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Las Facultades Espirituales
















I. LA INTELIGENCIA HUMANA.

A. El encuentro del ser humano con la verdad

La inteligencia tiene como fin alcanzar la verdad. La verdad se define precisamente, como la adecuación del intelecto con la realidad conocida.

En general, el encuentro con la verdad es muy importante para que el ser humano seapersona. Constituye un gran acontecimiento cuando un ser humano se ha encontrado con la verdad, en cierto modo una revelación personal cuya respuesta es un cierto enamoramiento, un compromiso con la verdad descubierta, de manera que el hombre despliega sus mejores energías en profundizar en ella y en darla a conocer.







Los seres humanos estamos hechos para el conocimiento de la verdad ycuando la encontramos, cuando la descubrimos, aquel acontecimiento marca nuestras vidas

La verdad le cambia a uno la vida, le hace ver que puede vivir de modo diferente y entonces se le hace inolvidable. Precisamente la verdad se expresa con el término griego aletheia (a=sin, lethos=olvido) Estamos hechos para la verdad y cuando tenemos la suerte de encontrarla aquella se hace inolvidable.Existen muchos niveles de verdad. La verdad se puede encontrar no sólo en la filosofía, también uno se puede encontrar con la verdad en otras ciencias, en las matemáticas, en la economía, en la medicina, etc.; también en el arte, en la música, y además se puede encontrar la verdad en otra persona.


Actualmente, es necesario descubrir la verdad, hacer la experiencia de buscarla, de encontrarlay de comprometerse con ella. Estamos muy necesitados de ella en todos los niveles y su carencia tiene consecuencias nefastas en todos los ámbitos de la vida humana.


Sin embargo, el encuentro con la verdad no es fácil, sino que alcanzarla conlleva esfuerzo. Por eso, si un ser humano está instalado en el hedonismo, si tiene el placer como único valor rector de su vida, es muy difícil que seencuentre con la verdad o que la pueda reconocer.













B. Noción de inteligencia



La inteligencia es propia de los seres humanos, es aquello por lo que más comúnmente se le diferencia de otros seres vivientes.

Aristóteles define al hombre como un “animal racional” que posee logos (estudio). Es superior a las que se pueden poseer en el conocimiento sensible.Inteligencia sólo posee el hombre y gracias a ella que el ser humano puede alcanzar niveles muy altos de posesión.

Podemos empezar por distinguir la inteligencia como facultad (potencia), del acto que la pone en ejercicio. La primera es considerada como potencia y en cuanto tal tiene la posibilidad de pasar a acto, de actualizarse.

Aristóteles hace referencia a una “la metáfora del hombre despierto ydel hombre dormido”.

El hombre dormido representa al hombre que tiene la posibilidad de ejercer actos intelectuales pero que nos los ejerce, en cambio el hombre despierto se corresponde con aquel que ejerce actos cognoscitivos del más alto nivel como son los intelectuales.

Según la Filosofía Clásica, esto corre a cargo del intelecto llamado “agente”. Este intelecto agente cuyodescubrimiento lo hizo Aristóteles, es el que actualiza a la facultad como potencia, incide, actúa en ella, precisamente actualizándola.

Dentro del planteamiento aristotélico el entendimiento agente es el acto que actualiza la inteligencia. Agente es precisamente el que hace, el que opera, el que actúa. ¿Qué es el intelecto agente? En la abstracción lo que hace el intelecto agente es iluminar la imagensensible, el fantasma dado por la sensibilidad interior, y al iluminarlo abstrae la forma inteligible.



El animal jamás podrá acceder a objetos inteligibles, no puede tener noticia de formas abstractas; no tiene inteligencia y carece de intelecto agente; por tanto se queda pegado a las formas sensibles que son sólo formas singulares.

En cambio el ser humano puede poseer con formas que no...