Menocchio

Menocchio profesaba el catolicismo, pero su espíritu inquieto e imaginativo lo llevó a leer libros no siempre ortodoxos Su concepto del universo era rudimentario, analógico, parcialmente basado en laobservación de un fenómeno tan concreto como menudo.En él y en el conjunto de las ideas sustentadas por el molinero los siguientes factores: una primaria alfabetización (que le permitió acceder a lacultura de la palabra impresa), creencias populares (provenientes de una tradición ancestral oralmente transmitida), y recepción de ideas. Era, pues, una cosmovisión personal sincrética e ingenua,pero también tan osada como podía ser la de un campesino autodidacta en su tiempo y lugar.

El Menocchio estudiado por Ginzburg parece ser un caso extraordinario de ambicion cultural, por así decir,contestataria, refractaria al saber ‘oficial’ y potencialmente rebelde ante la autoridad.
El hombre no se ha cuidado de exponerlas y discutirlas con quienquiera que sostuviese tratos con él. Acusadode herejía, es procesado dos veces por la Inquisición; el segundo juicio culmina en condena a muerte: Menocchio es ejecutado en 1599. Su caso representa un conflicto entre dos formas de pensamiento,la de la ortodoxia doctrinal eclesiástica y la de un hombre del vulgo; es un conflicto tan asimétrico como se puede suponer, cuyas claves mediatas remiten a las graves tensiones de índole política,social y cultural de la época –Reforma Protestante y Contrarreforma.
El libro investiga detalladamente un hombre de origen humilde, rastrea las fuentes y analiza el modo en que el personaje haprocesado sus lecturas. El propósito es, en palabras del autor, «reconstruir un fragmento de lo que se ha dado en llamar “cultura de las clases subalternas” o “cultura popular”». Ginzburg basa su estudio enlas actas inquisitoriales pues éstas ofrecen el registro del pensamiento del molinero y el de sus contrastes con el saber hegemónico.

Ginzburg afirma que «De la cultura de su época y de su...