Menonitas

I Introducción
I.1 Tema:
Esta monografía tiene como tema las colonias menonitas en
América Latina. Centraremos nuestra atención especialmente en las
de Argentina.
Decidimos investigar acerca de este tema por que nos intriga
cómo un grupo social ha podido mantener las mismas costumbres y
tradiciones durante tanto tiempo sin ser afectado por los avances
tecnológicos y la influencia de lasociedad moderna.
I.2 Subtema:
Como subtema centraremos nuestra atención a las colonias
establecidas actualmente en nuestro país, especialmente la ubicada
en la provincia de La Pampa.
I.3 Hipótesis:
El aislamiento de los menonitas en la actualidad se debe
al miedo. Ellos creen que si mantienen algún contacto con la
sociedad, esta puede imprimir rasgos negativos, costumbres o
ideas quepongan en riesgo sus orígenes.

I.4 Objetivos: Nuestro objetivo es investigar las bases de esas
costumbres para analizar por qué se mantienen hasta hoy y qué
consecuencias hay para los miembros del grupo.
I.5 Dificultades: La mayor dificultad que se nos presento
durante la investigación fue la escasez de fuentes oficiales sobre el
tema y sobre todo, la de material sobre la colonia centro de lainvestigación.

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II. Desarrollo
II.1 Origen y bases de la fé.
II.1.a Orígenes de la religión.
Para llegar a entender las características de las colonias
menonitas en América Latina, debemos conocer sus orígenes y el
modo en que se desarrolló la religión, ya que éste es un factor de
decisiva influencia para el comportamiento actual de los colonos.
Ésta es una religiónprotestante desgajada de los
anabaptistas1 en el siglo XVI.
Surgieron en Suiza en 1520 como un grupo disconforme con
la iglesia reformada de Zurich, y dieron origen a los llamados
Hermanos Suizos. Eran protestantes radicales. Se negaban a
aceptar el concepto estatal de la iglesia, la participación tanto en la
guerra como en el servicio militar, y a prestar juramento. Por esto
eran consideradossubversivos y fueron cruelmente perseguidos.
En esa época se comenzaron a forjar las tradiciones y
creencias que los separaron definitivamente de los anabaptistas.
En los Países Bajos hubo un movimiento paralelo de
características muy similares. Fue guiado por el holandés Menno
Simons (1496-1561). Éste asumió una posición más radical, y
revitalizó de tal manera las congregaciones, quefueron llamadas
con su nombre.
En 1537 comenzó a predicar el bautismo de los creyentes y la
resistencia pasiva, lo que originó también persecuciones. “La
persecución condenó a Simons y a sus seguidores a la
clandestinidad: vivieron ocultos y compartiendo sus posesiones.
Durante este período, los menonitas se volvieron más retraídos y
aislados. Fue entonces que se forjó su teología, y comenzó ladiáspora.” 2 Grupos parecidos surgieron en el sur de Alemania y
Austria, a cargo de Jakob Hutter.

1

Anabaptista: Movimiento herético surgido en Suiza y Alemania en los
primeros tiempos de la Reforma protestante, que practicaba el bautismo
adulto. ( Extraído del Gran Diccionario SALVAT)
2

Extraído de “Menonitas. Un mundo aparte.” Revista La Nación, 29-10-2000.

Página 4 de 42II.1.b Bases de la fe
Tal como hemos observado, a lo largo de su historia los
menonitas fueron consolidando fuertes principios de vida y bases de
fe. La iglesia está completamente separada de la vida civil. Es por
ello que haremos un análisis separado de ambos aspectos, la
religión estará en este apartado y la vida cotidiana en el apartado nº
3.
El mayor pilar en que se apoya su religión esLa Biblia,
considerada como única regla de fe, e interpretada según la
conciencia de cada individuo. Ésta es una de las principales tareas
de la educación, que hace hincapié en la enseñanza del Antiguo y
Nuevo Testamento.
Celebran la Santa Cena, pero no como un sacramento, sino
como un
principio fundamental para conmemorar la muerte,
sacrificio y resurrección de Cristo. También practican...