Mensaje Desde La Cruz

COLOSENSES -- MANUAL DEL DISCIPULADO

Clase de la Consejería Pastoral
Dr. G. Ernesto Johnson

Planteamientos básicos

1. Los aconsejados son creyentes, o miembros o adherentes de una iglesia evangélica.
2. El consejero es el pastor de la iglesia o uno de los ancianos de la iglesia. Los consejos dados se hallan en el contexto de una iglesia local con tal apoyo presente.
3. Se considerael discipulado como la otra cara de la consejería con el fin de poner en manifiesto las verdades básicas de la vida en unión con Cristo con miras de prevenir los problemas que requieren la consejería.
4. Se ha escogido la Epístola a los Colosenses porque Pablo, informado por Epafras, el pastor, escribe a los hermanos para edificar sus vidas y así prevenir los peligros del legalismo judaico y elgnosticismo.
5. Aunque hoy día no hay tales peligros en sí, hoy día las corrientes culturales representan las mismas manifestaciones de la carne, la cual es la raíz de todo problema del creyente en cualquier época.
6. Se acerca Pablo bajo la inspiración del Espíritu Santo dándonos un patrón tanto para el discipulador como para el creyente discipulado.

EL DESARROLLO DEL DISCIPULADO TRAZADOEN COLOSENSES

Después del saludo cariñoso (1:1, 2) Pablo se dirige a sus nietos espirituales, es decir, los convertidos de sus hijos espirituales que enseñó en la escuela de Tirano en Éfeso por más de dos años (Hechos 19:9,10). Nunca los había visto a quienes ahora les escribe pero con una pasión pastoral y profunda lucha espiritual (Ef. 3:20; Col. 1:29).

LAS SECCIONES CORRESPONDIENTES ALRUMBO DEL MANUAL

Col. 1: 1-14
Pablo empieza con una nota bien positiva (1:3-8) llamando la atención de lo oído de parte de Epafras concerniente a ellos, subrayando su fe en Cristo, su amor y la esperanza. La obra genuina de Dios en ellos lleva fruto y crece por todo el mundo.
Sigue como de costumbre la oración a su favor (8-12). Esto no es mera rutina sino más bien su arma máspoderosa ante Dios. Enfatiza la urgente necesidad de un conocimiento profundo, personal y práctica de Cristo («epignosis»—el verdadero conocimiento, no el falso de los gnósticos). En la oración él define y describe la trayectoria de la plenitud del andar en Cristo. Detalla el andar “digno del Señor, agradándole . . . llevando fruto . . . creciendo (gerundios de acción continua) y fortalecidosdando gracias . . . para participar de la herencia de los santos en luz”. ¡Qué grande meta puesta por delante inspirando en ellos la plena confianza en Dios
Luego para hacerles resaltar la historia de su conversión, les recuerda de dónde los sacó y como los trasladó del reino de las tinieblas al reino de su amado Hijo. proveyéndoles rescate por su sangre. Col. 1: 13, 14.


Col. 1: 15-23Sigue la porción más excelsa del Nuevo Testamento en cuando a la deidad absoluta de Cristo. En palabras que sobrepasan nuestra pobre comprensión presenta a Cristo como la imagen de Dios, creador, sustentador eterno en su ser, cabeza de la iglesia “para que en todo tenga la preeminencia” Col.15-19. Todo esto le agradó a Dios Padre. Pablo hace resaltar la preeminencia de Cristo. La vida cristianagira alrededor de Cristo. De nuevo Pablo les recuerda de su pasado abismal pero ahora “reconciliados para ser presentados santos y sin mancha e irreprensibles delante de El.” Pablo pone en alto la excelencia de Cristo, su posición en él que tendrá un fin seguro.
En Col. 1:23 toca su parte de permanecer, no para poner en duda su salvación sino para animarles a moverse hacia la esperanza enCristo. Por eso Pablo lucha y les escribe.

Col. 1: 24-29
Después del optimismo espiritual del saludo, la oración como dinámica de la vida, y la centralidad de Cristo, habla de su parte en su ministro y apóstol de un misterio, no como lo exótico de los gnósticos sino como el plan eterno de Dios, el de incluirlos todos en Cristo. Sobre todo lo nuevo y urgente es el eje de la carta del...