MENTE SOCRATES

MENTE SOCRATES- SOFISTAS.
Los filósofos antiguos la identificaban con la parte intelectual del alma. En la actualidad, y por carecer de connotación religiosa se prefiere el término mente al de alma para designar la sede de la vida psíquica.
El término más próximo al significado actual de mente es nous. Los filósofos griegos y cristianos que emplearon éste vocablo lo identificaban con el alma oespíritu., o al menos con una parte de ella, la que permite la parte intelectual del alma, el conocimiento. Sin embargo este término se utiliza de modo habitual en la filosofía moderna y contemporánea. La razón de ello es que no tiene la connotación religiosa que se encuentra en las voces “alma” y “espíritu”. En la actualidad, designa aquello que nos faculta para tener pensamientos, recuerdos, vidapsíquica en general, no estando resuelta aun la cuestión de si es algo distinto del cuerpo o una de sus manifestaciones.
Para Anaxágoras, la mente o nous es el principio ordenador de la totalidad del universo presenta a la mente como interpretación de dios:
Todas las cosas tienen una porción de todo, pero la mente es infinita, autónoma y no esta mezclada con ninguna, sino que ella sola es por símisma. Pus si no fuera por sí misma, las cosas mezcladas con ella le impedían que pudiera gobernar. Es, en efecto la más sutil y la más puar de todas, tiene el conocimiento total sobre cada cosa y el máximo poder.
La mente gobierna todas las cosas que tienen vida, tanto las más grandes como las más pequeñas. Conoce todas las cosas separadas y divididas. La mente ordeno todas cuantas cosas iban aser, todas cuan fueron y ahora no son, todas cuan ahora son y todas cuan serán. Incluso la rotación en que giran las estrellas, el sol y la luna, el aire y el éter que están siendo separados. Esta rotación los hizo separarse, lo denso se separa de lo raro, lo cálido de lo frio, lo brillante de lo tenebroso y lo seco de lo húmedo.
La mente es toda semejante, tanto en sus partes más grandes comoen las más pequeñas, mientras que ninguna otra cosa es semejante a ninguna otra, sino que cada cuerpo singular es y fue más manifestante mente aquello de lo que más contiene. (Filósofos presocráticos, simplicio).
ALMA
Las dos formas de concebir el alma en el mundo griego fueron el alma entendida como principio e vida, común a todos los seres vivos ( plantas , animales, hombres) y el alma entendidacomo principio de racionalidad, con carácter divino e inmortal, exclusiva solo del ser humano.
En castellano hay cuatro términos con un significado muy próximo: alma, psique, espíritu y mente.
Los filósofos presocráticos concibieron el alma como el principio vital que determina las actividades de los seres vivos, pero no alcanzaron una compresión del alma como una realidad independiente delcuerpo, divina e inmortal. Asi por ejemplo, los atomistas aceptaron su existencia, pero la consideraron compuesta de atomos mas perfectos que el resto pero materiales, la concibieron formada de atomos esféricos y lisos, y por tanto mortal.
Los filósofos presocráticos creyeron necesario hblar del alma, algunos relacionándola claramente con el cuerpo al entenderla como principio de vida y otros entérminos mas dualistas al considerarla divina e inmortal.
Otros afirmaban que el alma se halla mezclada con la totalidad del universo, de donde todo esta lleno de dioses.
Anaximenes de mileto, declaro que el principio de las cosas existentes es el aire, pues de este naces todas la cosas y en el se disuelven de nuevo. Y asi como nuestra alma, que ess aire, nos mantiene unidos, de la misma manera el viento(aliento) envuelve a todo el mundo. -------8aexio).
Pues no son nuestra sangre, según empedocles, ni la mezcla de nuestro aliento los que causaron eel principio esencil del alma, antes al contrario, son estos ingredientes los que componene al cuerpo, nacido de la tierra y mortal. Y, puesto que el alma le viene de otro lugar, por eufemimo denomina al nacimiento estancia en el extranjero, el mas...