mercadeo

UNIVERSITARIA AGUSTINIANA




CATEDRA AGUSTINIANA
“materia”


MARIO MENDOZA
“docente”


ADMINISTRACION DE EMPRESAS
“primer semestre”


EVELYN RINCON SANABRIA
“alumno”


18 de octubre de 2012

PRINCIPIOS CAPITALES DE LA ETICA AGUSTINIANA

En la filosofía clásica, varios filósofos dieron su aporte de lo que era para ellos la felicidad del hombre.
Pero san Agustín adiferencia de los demás filósofos estaba de acuerdo con la filosofía tradicional, ya que decía que la felicidad del hombre se obtenía conduciendo a un solo fin absoluto.
San Agustín relacionaba el fin del hombre con la virtud y la sabiduría
La sabiduría en san Agustín es la ascensión a la contemplación de la verdad única y suprema, es llegar a Dios a través de todo un devenir en el hombre, ya que aligual que en santo tomas, para el hombre es imposible llegar a la eterna luz desde las tinieblas donde el habita. El hombre, por lo tanto, debe acceder progresivamente al conocimiento de los objetos más perfectos.
San Agustín realizaba la brusquedad de Dios desde la racionalidad, después de haber pasado por el maniqueísmo y de haber vivido una vida, esclavo de sus deseos instintivos.
Platón fuesu inspiración; y su Dios es el que se revela a través del verbo, porque las palabras de personas celebres fueron las que influyeron en su vida; las palabras de cicerón lo orientaron hacia la filosofía, las palabras de Fausto, obispo maniqueo, lo liberaron de esa doctrina, san Ambrosio lo acerco al cristianismo y por las palabras de pablo, se convirtió.

LA FELICIDAD SEGÚN:

• SOCRATES: decíael fin último del ser humano es la propia felicidad, empezando por uno mismo, llegar a ser mejor cada día, estar bien consigo mismo y con los demás.
Para Sócrates no existe felicidad sin la VIRTUD (del griego "arete" que es la actividad y modo que perfecciona cada cosa, haciéndola hacer aquello que DEBE SER) ósea que la felicidad se logra a través de las virtudes que posee cada ser humanoentendiéndose a este como los valores éticos.

Los verdaderos valores no son aquellos que están ligados a las cosas exteriores como la riqueza o el poder o la fama, ni tampoco a aquellos que estén ligados al cuerpo como la vida, la fuerza física, la salud o la belleza, sino EXCLUSIVAMENTE LOS VALORES DEL ALMA.
Por ejemplo de nada va a servir que tengas un cuerpazo y todos te alaguen por tu físicosino tienes virtudes (valores morales).... Bueno eso lo que Sócrates habla sobre la felicidad.

• PLATON: no renuncia al placer sensible, siempre que no entorpezca a las ideas. A cada tipo de personas les asigna un placer. Relaciona tres ideas: bondad moral, belleza y felicidad.
No existe contradicción entre placer y felicidad, sino todo lo contrario.
El ascetismo no implica negación de lapersona ni del placer del cuerpo. Platón afirma que hay que controlar las ideas interiores, pero las niega. Adopta una postura hedonista porque, para él, el placer es el equilibrio. El placer más estimable es el de carácter intelectual.

• ARISTOTELES: hace consistir la felicidad en la adquisición de la excelencia (virtud) del carácter y de las facultades intelectivas. Puesto que la felicidad (oplacer) es aquello que acompaña a la realización del fin propio de cada ser vivo, la felicidad que le corresponde al hombre es la que le sobreviene cuando realiza la actividad que le es más propia y cuando la realiza de un modo perfecto; es más propio del hombre el alma que el cuerpo por lo que la felicidad humana tendrá que ver más con la actividad del alma que con la del cuerpo; y de las actividadesdel alma con aquella que corresponde a la parte más típicamente humana, el alma intelectiva o racional. Por ello se llamará a su filosofía: eudaimonía: donde el fin último del hombre es alcanzar: el Bien Supremo del hombre.

CONCLUSION

La felicidad no consiste en estar feliz; estar feliz es una sensación local, o sea, un sentimiento o estado de ánimo que puede ser más o menos pasajero....