Mercadeo

Objetivo del trabajo: Definir ética cristiana y jerarquía de valores

Eudemonía
Eudemonía viene del griego eudaimonia. Palabra compuesta de "εú" bueno y " δαίμων" o dáimôn con grafía latina. Dáimôn suele referirse a ciertos entes que comparten los rasgos fundamentales de lo que en otras tradiciones se denominan ángeles y demonios. No obstante, en griego, dentro de este campo semántico, tienemúltiples significados. El que creo que es más adecuada en relación con la palabra que nos trae es el que designa a seres divinos y semidivinos que vienen a ser intermediarios entre los dioses y los hombres. El Eros descrito en El Banquete de Platón seria, por ejemplo,  uno de estos seres mediadores. Lo interesante para dar significado pleno a la palabra eudemonismo es, precisamente, el caráctermediador. Por metonimia daimon sería entonces medio.
 Si apelamos a su etimología deberíamos decir más bien que la eudemonía es un medio para el bien. Así el término derivado: eudemonismo, vendría a designar los planteamientos éticos que constituyen una reflexión que viene a plantear estrategias o “medios” para alcanzar un fin, que es precisamente “un bien”, una vida mejor.
 No obstante, eudemoníase suele traducir por felicidad o buena vida. Y eudemonismo serían entonces las distintas escuelas éticas que reflexionan sobre qué es este bien, buena vida o felicidad, y se proponen elaborar normas básicas para alcanzarlo.
 Prácticamente toda la ética griega puede ser considerada eudemonista: Platón, Aristóteles, epicureismo, estoicismo, escepticismo y cinismo. También podríamos considerareudemonista la ética de Tomás de Aquino, en el sentido que busca la felicidad, aunque sea en una vida futura. Aunque aquí deberíamos hacer otra división: eudemonismo terreno (los que buscan la felicidad en la vida presente) y eudemonismo ultraterreno (los que buscan la felicidad en una vida después de la muerte). Más recientemente podemos considerar eudemonista (eudemonismo terreno) la éticautilitarista, en el sentido que el objetivo de la acción correcta es para ellos alcanzar la máxima felicidad para el mayor número de personas.
          Existen otros planteamientos éticos que persiguen otro fin: la acción justa, la acción correcta o el mero deber. Tales éticas dejan en un segundo plano la cuestión de la felicidad. No es contradictorio entonces actuar correctamente y no alcanzarfelicidad. La ética de Kant sería el más claro ejemplo. Tales éticas se suelen denominar deontológicas.
Estoicismo
El estoicismo es una corriente filosófica creada por un mercader fenicio llamado Zenón de Citio (335 - 264 a.C.)
La misma no consiste en satisfacer la curiosidad de los sabios, sino en tratar de llegar captar el conocimiento de la virtud y su enseñanza, medianteel ejercicio de la misma. Los estoicos definían como virtudes a las tres principales divisiones de la filosofía corriente de aquella época: la lógica, la física y la ética. Sostenían que la virtud en sí y la aceptación de la adversidad eran el medio de lograr la felicidad. Admitían la existencia del alma, pero de forma corpórea, material. Decían que no podíanexplicar su influencia sin esa cualidad. El mismo Platón había escrito: “Un ser es lo que tiene poder de actuar o ser actuado" y los estoicos agregaban: “Y la acción sin contacto es inconcebible. Todo lo que existe es capaz de obrar, de actuar y de ser accionado". En lo que se refiere al alma humana, el estoicismo la interpreta como una cualidad de la mayor pureza e intensidad, peroconcebida como sutil corriente de aire o gas.
En lo que respecta a religión, los estoicos amaban y creían en un Dios omnipotente, rector de un mundo que había creado de sí mismo. Hay que destacar un pensamiento de Zenón: "El mejor templo de Dios es el corazón del hombre y la mejor oración, el deseo de amarle". La escuela estoica de Atenas se desarrolló entre el 300 a.C. y...