mercadeo

que el modelo de comportamiento del consumidor en la toma individual de decisiones no aplica en las comunidades indígenas del pueblo Eperara Siapidara.
· Explicar como se desarrolla el modelo dentro de la comunidad.
 
INTRODUCCIÓN
Dadas las diferentes dificultades enfrentadas por la comunidad de los Eperara Siapidara para la comercialización de productos, la escasez de dinero, su economía de autoconsumo, sus creencias, la globalización y demás factores de orden económico, político, social, cultural; éstas comunidades se han visto avocadas en un clima de conformidad para al toma individual de decisiones a la hora de la escogencia de algún producto.

Es por eso que se dará en este trabajo un primer vistazo a la parte etnográfica, para así entender y explicar por qué el modelo decomportamiento del consumidor no aplica para estas comunidades; y posteriormente, explicar cual sería el posible modelo que podría implementarse allí basándose en elementos como: buscar mejoras en la comercialización, identificación de mercados, soluciones al problema del transporte, entre otros.
 
1. APUNTES ETNOGRÁFICOS
Contexto Social:

Datos histórico-geográficos: Los dos resguardos seencuentran ubicados en las selvas del Pacífico colombiano, caracterizados como Bosque Muy Húmedo Tropical y donde se desarrolla una de las mayores biodiversidades de la Tierra. Están asentados en los departamentos del Valle, Cauca y Nariño. Su ondulada topografía hace parte del piedemonte de la cordillera Occidental, con una altitud que oscila entre los 50 y 500 m.s.n.m.. La temperatura promedio es de 28ºC, con una humedad muy alta (aproximadamente del 95%). La mayor parte de su población reside a orillas de los ríos Infí y Guangüí, tributarios del San Bernardo, el cual es afluente del río Saija antes de su desembocadura en el océano Pacífico. Los primeros habitantes se asentaron en la región desde hace varias centurias, habiéndose desplazado forzosamente desde el Chocó por razones políticas yeconómicas durante la época de la Conquista.

Aspectos Sociales: Los miembros de la etnia Eperara Siapidara hace parte de la gran familia Embera.. Tienen una organización social basada en la parentela, es decir, en el conjunto de familiares hasta el cuarto grado de consanguinidad; dichas parentelas son reconocidas por apellidos, algunos de origen propio como Chirimía, Chiripúa, Puama, Quiro,Poirama, y otros de origen español, como Valencia, Mejía, etc. Su matrimonio es monogámico, con uniones preferentemente de hecho. Priman las alianzas matrimoniales endogámicas, es decir, entre personas del mismo resguardo que no estén emparentadas entre sí. Su familia es extensa por tradición, pero tienden a constituir familias nucleares que construyen sus hogares en terrenos de la familia paterna omaterna; de igual modo, sus reglas de descendencia son patri-matrilineales. 

El patrón tradicional de asentamiento es disperso, pero también existe una muy reciente tendencia a concentrarse en pequeños caseríos o poblados. Los procesos descentralizadores que se viven en la nación, se han reflejado en la dinámica interna del resguardo de Guangüí promoviendo la constitución de las cuatro comunidadescon sus respectivas autoridades civiles.

Aspectos Económicos: Aunque la economía de subsistencia ha caracterizado su sistema de producción, la economía de mercado monetarista empieza a penetrar y dominar sus relaciones y formas de producción, pauperizando cada vez más a sus familias y comunidades. La propiedad del territorio del resguardo es colectiva, aunque el usufructo es familiar, y éste hasido declarado constitucionalmente como inembargable, inalienable e imprescriptible. Precisamente dicho territorio se constituye en el principal patrimonio comunitario pero requiere de un proceso de saneamiento, ampliación y redemarcación de sus fronteras. Sobreviven con muchísimas carencias gracias a cinco actividades productivas: la agropecuaria, la artesanal, la pesca, la caza y la silvicultura....