Mercadona

(1818-1883)
Análisis marxista de la realidad social
¿Qué es el ser humano?
En la ideología alemana, lo primero que se propone es que las personas deben vivir con las condiciones suficientes, y necesariamente, para ello, el termino importante será la producción. Pues con él, conseguiremos vivir con dignidad. Para Marx, esta es la gran diferencia del resto de los seres vivos, él no olvida, noobstante, nuestra capacidad intelectual.
Para Marx, la historia se inicia con el hecho básico de la producción de los objetos necesarios para la vida. Ahora bien, cuando el ser humano primitivo obtuvo número de productos excedentes, a partir de ahí surgió la división del trabajo, y la división de la sociedad de clases (explotadores y explotados).
La alineación para Marx
El trabajo, como actividadproductiva libre, es aquella en la que el ser humano expresa su humanidad , su verdadera naturaleza.
En la sociedad industrial, el trabajador no controla el productos de su trabajo. El objeto que el trabajador produce, su producto se enfrenta a él (trabajado) como un extraño. Dice Marx en Los Manuscritos económicos y filosóficas, además en la medida que el producto se convierte en mercancía, eltrabajo objetivo en él, es tratado también como mercancía, por lo que el mismo obrero se ve sometido a un proceso de cosificación (reificación). Mediante el termino por ser considerado una cosa, una mercancía.
En qué consiste la enajenación del trabajo, en principio al que el trabajo es externo al trabajador, no pertenece a su ser; en su trabajo el trabajo no se afirma se niega, no es felizsino desgraciado. Tampoco desarrolla una libre energía física y espiritual , sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Esta en lo suyo cuando no trabajo y cuando trabajo no está en lo suyo. De tal manera que su trabajo es forzado. Quiere decir esto, que estas condiciones, el trabajo es un medio para satisfacer las necesidades vitales. De hecho, en tanto que no exista una coacción física ode cualquier otro tipo: el obrero huye del trabajo como de la peste. Por otra parte, el trabajo producido se rebela contra su creador, puesto que sirve para enriquecer al capitalista, y con ella ayuda a aumentar el poder de esté sobre el proletariado.
La explotación del trabajador se produce al explotarle como mercancía, considerándole un mero apéndice de la maquinaria, una pieza más del sistemade producción. En esta forma de explotación, el trabajador pierde toda autonomía personal, y toda posibilidad de encontrar satisfacción en el trabajo, el capital no solo se aprecia la plusvalía sino que se convierte en una fuerza tangible que exprime la vida del trabajador y que mutila sus talentos. El trabajo se convierte en el medio de su esclavitud de su alineación, la última fase es laalineación ideológica.
En está el trabajador cree, que es legitima la apropiación de la plusvalía por parte del capitalista. El trabajador cree que el capitalista posee legítimamente los medios de producción (talleres, maquinaria...), tienen una protección o un derecho fundado para apropiarse de una parte de su trabajo, de su actividad, y una parte de su vida. A su vez, se considera legitima la posesiónde los medios de producción por que deriva de una apropiación legitima de plusvalía en etapas anteriores.
La ideología es una forma de ver el mundo que satisface los intereses de los trabajadores de los trabajadores
La ideología es una falsa conciencia, una representación inadecuada de la realidad, con el fin de que los explotados consideren naturales y justificables e inevitables sus condicionesde vida, ejemplo algunas expresiones: "siempre ha habido ricos";"es natural que el amo se lleve una parte de la cosecha, ya que es el dueño de la tierra"; como vemos, son expresiones que aceptan la ideología dominante por parte de los dominados. La ideología es el punto culminante del proceso de alineación del trabajador.
El trabajo
El trabajo es la actividad humana mediante el cual...