Mes de Maria

MES DE MARIA
Flores del mes de Mayo

PRESENTACION

Francisco Palau rehuía siempre lo rutinario y formalista.
Todas sus empresas apostólicas están contraseñadas por la
novedad, por romper moldes estereotipados. Tan pronto
como se daba cuenta de la ineficacia de métodos y usos,
buscaba el cambio o la renovación. Las iniciativas en esta
línea comenzaron con la «Escuela de la Virtud» y continua ronhasta el fin de su vida.
Los primeros contactos con el ambiente religioso de Ibiza
le permitieron comprobar el apego que existía a la predica ción de corte tradicional y a las prácticas piadosas anquilo sadas. No se sintió a gusto; no estaba dispuesto a secundar
costumbres inveteradas, carentes de eficacia real. Su primer
paso en la isla, tras el confinamiento forzado en ella, fue
levantar unacapilla o ermita a María en Es Cubells.
Consiguió trasladar allí la imagen de Nuestra Señora de las
Virtudes que presidía la «Escuela de la Virtud» en Barcelona.
Era el comienzo de una renovación de la piedad mariana en
Ibiza; desde allí se proyectaría y propagaría por las otras
islas del Archipiélago Balear.
La celebración del «Mes de Mayo» era una de las expre siones más peculiares de la devociónmariana. Durante los
años de permanencia en las islas tuvo ocasión de verificar
que se practicaba como un «ejercicio piadoso» más, sin inci dencia seria en la vida de los fieles. Necesitaba, por ello,
renovación, savia nueva que le diese vitalidad práctica. En Es

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FRANCISCO PALAU – ESCRITOS

Cubells, en Santa Eulalia, en otras iglesias de Ibiza y también
en Mallorca ensayó fórmulas variadashasta dar con el méto do que le pareció más adecuado para hacer del «Mes de
María» algo verdaderamente útil en la vida cristiana.
Cuando comprobó su eficacia y la excelente acogida de
las buenas gentes isleñas, decidió formularlo por escrito para
facilitar su práctica y difundirla entre los devotos de María.
Así nació el devocionario titulado «Mes de María o sea Flores
del mes de Mayo». Undevocionario bastante distinto de los
demás en circulación. Quería ayudar a glorificar a María,
pero, a la vez, intentaba enseñar a imitar sus virtudes, la
mejor manera de honrarla. Guiado por su sentido práctico y
su pedagogía habitual recurrió una vez más a la fuerza de lo
plástico. El texto del devocionario iría acompañado de graba dos en correspondencia a los días del mes. Letra y láminas
formaban untodo unitario y armónico.
La idea central enlazaba con lo que había sido la
«Escuela de la Virtud». María es para todo cristiano decha do y modelo de virtudes, y «en el jardín de la Iglesia –escri bía en 1852 F. Palau– las virtudes simbolizadas en las plan tas son casi infinitas en sus especies y número». Arrancando
de esta afirmación se trataba de escoger aquellas plantas o
flores que mejorsimbolizasen las virtudes de María. Sobre
ese cañamazo está tejido el devocionario palautiano. Cada
día del mes de mayo tiene su lámina figurando una virtud. El
texto describe brevemente la flor, explica la virtud simboliza da en ella y aclara cómo la vivió María. Ofrecerle a ella esa
flor–virtud exige un compromiso serio de imitación.
Aunque el devocionario podía servir para la práctica par ticular oprivada del Mes de María, el autor lo concibió para
la celebración comunitaria y en forma escenificada. El mismo
señala en la introducción las pautas a seguir. La celebración
diaria, según sus indicaciones, se desarrollaría así: tras las
oraciones de entrada o preparación, viene el «elogio de la
flor» del día; sigue a continuación «el elogio de la virtud sim bolizada»; continúa la celebración conuna reflexión sobre

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MES DE MARIA

esa misma flor–virtud en María; se cierra el acto con la ofren da o presentación de la flor a la Virgen. Concluía la celebra ción con «la coronilla de doce estrellas», las letanías y can ciones marianas. Basta abrir el librillo por cualquiera de sus
páginas para darse cuenta de esta sencilla estructura, aco modada a la piedad popular y a la mentalidad de...