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Páginas: 13 (3095 palabras)
Publicado: 24 de marzo de 2014
41 CATECUMENADO actual
En los tiempos recientes, ante las dificultades pastorales que surgen en muchos lugares, se ha intentado resaltar el deber de conciencia que tienen los creyentes de formarse cada vez mejor para pensar y obrar en conformidad con el Evangelio de Jesús.
Esa necesidad ha sido encarecida por los Papas recientes y se ha sentido cada vez más urgente en laIglesia. Pablo VI decía en la Exhortación Evangelii Nuntiandi: "Es evidente que las condiciones actuales hacen cada vez más urgente que la instrucción catequética sea dada en forma de un catecumenado” (Nº 44)
Y en 1979, Juan Pablo II, en la Exhortación Catechesi Tradendae, repetía: "Nuestra preocupación pastoral y misionera se dirige a quienes, a pesar de haber nacido en un país cristiano, eincluso en un contexto sociológicamente cristiano, nunca han sido educados en su fe y, como adultos, son verdaderos catecúmenos" (Nº 44) El catecumenado se presenta como un instrumento o una estructura para ayudar en la maduración de la fe.
1. Identidad
El Concilio Vaticano II fue sensible a esas circunstancias y pidió que se restablecieran algunas formas de catecumenados deadultos, entendiendo por tales los modelos de educación de la fe que condujeran a una nueva vida eclesial: "Restáurese el catecumenado de adultos en diversas etapas, cuya práctica dependerá del Ordinario del lugar. De esta manera, el catecumenado ordinario establecido para la conveniente instrucción, podrá ser santificado con los sagrados ritos que se celebrarán en tiempo oportuno". (Sacr. Conc. 62).En conformidad con está intención conciliar, en 1972 se promulgo el "Ordo Initiationis Christianae Adultorum", que estrictamente tiene una dimensión bautismal o de renovación de la fe, pero que extensivamente se puede aplicar a cualquier hecho fundamental en la vida cristiana o apostólica. Por lo tanto el catecumenado se entiende como un tiempo y un proceso de preparación en la vida de fe.De manera especial afecta a la preparación para un acontecimiento singular en esa vida, como es el caso de un sacramento como el Bautismo o la Confirmación o que se recibe por primera vez (Primera comunión) o implica un compromiso de por vida (Matrimonio, Orden sacerdotal).
Existe cierta relación fundamental entre Bautismo y catecumenado, en atención a la misma naturaleza de estesacramento. Y esto se debe a una razón histórica y a una razón teológica. La historia recuerda los catecumenados de las épocas patrísticas y lo que ellos significaban. La teología reclama la realidad espiritual de la conversión bautismal, pero alude al mismo tiempo a la necesidad de una preparación social y psicológica para lo que el Bautismo representa.
En ese sentido bautismal, el catecumenadotiende a repetirse cada vez que un cristiano consciente del valor de su fe quiere revitalizarla con un proceso o tiempo de renovación espiritual o de reforzamiento doctrinal y eclesial en aquello en lo que cree. Todo momento en la vida es bueno para esa tarea, aunque la tradición resalta algunas épocas más propicias: períodos cuaresmales o pascuales, cuando se cambia de profesión, de género de vida,mientras uno se prepara para una acción misionera o atraviesa tiempos de dificultad eclesial o personal, etc.
Tipología catecumenal
Si se identifica catecumenado nuevo con período de fortalecimiento de la fe y de la vida cristiana, es bueno que se intente alguna clasificación de los catecumenados cristianos.
1. Históricos o arqueológicos
A veces se ha exagerado concierto romanticismo anacrónico el posible valor actual de los catecumenados de los primeros cristianos y se multiplican los recuerdos nostálgicos sobre la vida de las comunidades del amanecer eclesial.
Aun reconociendo que todo hecho histórico puede ser aleccionador para los tiempos posteriores ("Historia, magistra vitae", según Cicerón), no conviene mitificar lo arcaico. El hecho histórico en...
41 CATECUMENADO actual
En los tiempos recientes, ante las dificultades pastorales que surgen en muchos lugares, se ha intentado resaltar el deber de conciencia que tienen los creyentes de formarse cada vez mejor para pensar y obrar en conformidad con el Evangelio de Jesús.
Esa necesidad ha sido encarecida por los Papas recientes y se ha sentido cada vez más urgente en laIglesia. Pablo VI decía en la Exhortación Evangelii Nuntiandi: "Es evidente que las condiciones actuales hacen cada vez más urgente que la instrucción catequética sea dada en forma de un catecumenado” (Nº 44)
Y en 1979, Juan Pablo II, en la Exhortación Catechesi Tradendae, repetía: "Nuestra preocupación pastoral y misionera se dirige a quienes, a pesar de haber nacido en un país cristiano, eincluso en un contexto sociológicamente cristiano, nunca han sido educados en su fe y, como adultos, son verdaderos catecúmenos" (Nº 44) El catecumenado se presenta como un instrumento o una estructura para ayudar en la maduración de la fe.
1. Identidad
El Concilio Vaticano II fue sensible a esas circunstancias y pidió que se restablecieran algunas formas de catecumenados deadultos, entendiendo por tales los modelos de educación de la fe que condujeran a una nueva vida eclesial: "Restáurese el catecumenado de adultos en diversas etapas, cuya práctica dependerá del Ordinario del lugar. De esta manera, el catecumenado ordinario establecido para la conveniente instrucción, podrá ser santificado con los sagrados ritos que se celebrarán en tiempo oportuno". (Sacr. Conc. 62).En conformidad con está intención conciliar, en 1972 se promulgo el "Ordo Initiationis Christianae Adultorum", que estrictamente tiene una dimensión bautismal o de renovación de la fe, pero que extensivamente se puede aplicar a cualquier hecho fundamental en la vida cristiana o apostólica. Por lo tanto el catecumenado se entiende como un tiempo y un proceso de preparación en la vida de fe.De manera especial afecta a la preparación para un acontecimiento singular en esa vida, como es el caso de un sacramento como el Bautismo o la Confirmación o que se recibe por primera vez (Primera comunión) o implica un compromiso de por vida (Matrimonio, Orden sacerdotal).
Existe cierta relación fundamental entre Bautismo y catecumenado, en atención a la misma naturaleza de estesacramento. Y esto se debe a una razón histórica y a una razón teológica. La historia recuerda los catecumenados de las épocas patrísticas y lo que ellos significaban. La teología reclama la realidad espiritual de la conversión bautismal, pero alude al mismo tiempo a la necesidad de una preparación social y psicológica para lo que el Bautismo representa.
En ese sentido bautismal, el catecumenadotiende a repetirse cada vez que un cristiano consciente del valor de su fe quiere revitalizarla con un proceso o tiempo de renovación espiritual o de reforzamiento doctrinal y eclesial en aquello en lo que cree. Todo momento en la vida es bueno para esa tarea, aunque la tradición resalta algunas épocas más propicias: períodos cuaresmales o pascuales, cuando se cambia de profesión, de género de vida,mientras uno se prepara para una acción misionera o atraviesa tiempos de dificultad eclesial o personal, etc.
Tipología catecumenal
Si se identifica catecumenado nuevo con período de fortalecimiento de la fe y de la vida cristiana, es bueno que se intente alguna clasificación de los catecumenados cristianos.
1. Históricos o arqueológicos
A veces se ha exagerado concierto romanticismo anacrónico el posible valor actual de los catecumenados de los primeros cristianos y se multiplican los recuerdos nostálgicos sobre la vida de las comunidades del amanecer eclesial.
Aun reconociendo que todo hecho histórico puede ser aleccionador para los tiempos posteriores ("Historia, magistra vitae", según Cicerón), no conviene mitificar lo arcaico. El hecho histórico en...
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