mesoamerica
Páginas: 11 (2515 palabras)
Publicado: 9 de abril de 2013
LOS SOFISTAS
Los sofistas fueron un grupo de pensadores griegos que vivieron entre la segunda década del siglo V (h. 480) y la segunda década de la centuria siguiente (h. 380). Aunque la mayoría de ellos nacieron en colonias griegas y enseñaron en muchas ciudades helénicas, su labor intelectual la desarrollaron principalmente en Atenas, el centro cultural indiscutido de la Hélade. Los dossofistas más importantes son, sin duda, Protágoras y Gorgias, . Pero destacan también Pródico, Hipias,Trasímaco y Antifón.
Más tarde se atribuiría a quien dispusiera de "inteligencia práctica" y era un experto y sabio en un sentido genérico. Sería Eurípides quien le añadiría un significado más preciso como "el arte práctico del buen gobierno “y que fue usado para señalar las cualidades de los SieteSabios de Grecia.
CRÍTICAS
Platón criticaba a los sofistas por su formalismo y sus trampas dialécticas, pretendiendo enseñar la virtud y a ser hombre, cuando nadie desde un saber puramente sectorial, como el del discurso retórico, puede arrogarse tal derecho.
De Aristóteles provendrá también el sentido peyorativo: sofista es quien utiliza del sofisma para razonar. Los más destacados miembros dela sofística fueron: Protágoras, Gorgias, Hipias, Pródico, Trasímaco, Critias y Calicles.
LA LEY POSITIVA, LOS JURISTAS ROMANOS
LEY POSITIVA
En Derecho el origen de la definición de la ley se debe a Tomás de Aquino al concebirla como "La ordenación de la razón dirigida al bien común y promulgada por el que tiene a su cargo el cuidado de la comunidad".
Más modernamente, se denomina ley a lanorma de mayor rango tras la Constitución que emana de quien ostenta el poder legislativo. Mientras no está aprobada es un proyecto de ley.
La ley positiva revelada consiste en prescripciones formuladas en la Biblia, o de ley natural o de obligaciones diversas. Estas Últimas son de orden ceremonial-cultual y socio-judicial en el Antiguo Testamento, y relativas a los sacramentos, a laevangelización y a la vida de la Iglesia en el Nuevo Testamento.
La ley positiva humana -o simplemente ley humana- puede darse en un nivel estrictamente ético o en un nivel civil y jurídico. En el plano ético consiste en determinaciones prescriptivas de la ley natural por parte de una autoridad-moral en orden al bien natural o sobrenatural de las personas.
LA LEY ETERNA Y LA PATRÍSTICA SAN AGUSTIN
LALEY ETERNA
Para San Agustín la ley adopta diversas formas dependiendo de donde provenga:
1) la ley eterna: proviene directamente de Dios, es inaccesible al conocimiento de todo ser, solo indirectamente podrá ser conocida por los humanos y los seres irracionales.
2) la ley natural como reflejo de la primera en los seres humanos y la ley física en los seres irracionales. Los seresirracionales la cumplen por medio de la ley física, ya que estos seres actúan movidos por la necesidad, llevan impreso en su propio ser el impulso que los mueve a actuar, no tienen capacidad de razonar.
San Agustín será “hacer el bien y evitar el mal”, este es el reflejo de la ley eterna en los seres racionales.
La ley temporal como una manifestación del derecho positivo: tiene como base la leyeterna, a ella deben ajustarse todas las acciones humanas “toda ley humana en tanto es ley en cuanto se deriva de la ley natural. Más si en algún caso una ley se contrapone a la ley natural, ya no es ley sino corrupción de la ley
No concibe la idea de una ley injusta, no solo tiene un carácter moral que obliga al destinatario de la norma a actuar, sino que en caso de incumplimiento trae una sanción ocastigo
PATRISTICA
La Patrística es la Filosofía que se desarrolló en la Edad Media. Es la "Edad de losPadres". Prácticamente es aquí donde nace la Filosofía medieval y el cristianismo.
Los Filósofos más destacados de esta corriente son San Agustín, San Anselmo, Santo Tomásde Aquino, y muchos otros Filósofos de la Filosofía árabe y judía (oriental) que también pertenecen a esta época....
Los sofistas fueron un grupo de pensadores griegos que vivieron entre la segunda década del siglo V (h. 480) y la segunda década de la centuria siguiente (h. 380). Aunque la mayoría de ellos nacieron en colonias griegas y enseñaron en muchas ciudades helénicas, su labor intelectual la desarrollaron principalmente en Atenas, el centro cultural indiscutido de la Hélade. Los dossofistas más importantes son, sin duda, Protágoras y Gorgias, . Pero destacan también Pródico, Hipias,Trasímaco y Antifón.
Más tarde se atribuiría a quien dispusiera de "inteligencia práctica" y era un experto y sabio en un sentido genérico. Sería Eurípides quien le añadiría un significado más preciso como "el arte práctico del buen gobierno “y que fue usado para señalar las cualidades de los SieteSabios de Grecia.
CRÍTICAS
Platón criticaba a los sofistas por su formalismo y sus trampas dialécticas, pretendiendo enseñar la virtud y a ser hombre, cuando nadie desde un saber puramente sectorial, como el del discurso retórico, puede arrogarse tal derecho.
De Aristóteles provendrá también el sentido peyorativo: sofista es quien utiliza del sofisma para razonar. Los más destacados miembros dela sofística fueron: Protágoras, Gorgias, Hipias, Pródico, Trasímaco, Critias y Calicles.
LA LEY POSITIVA, LOS JURISTAS ROMANOS
LEY POSITIVA
En Derecho el origen de la definición de la ley se debe a Tomás de Aquino al concebirla como "La ordenación de la razón dirigida al bien común y promulgada por el que tiene a su cargo el cuidado de la comunidad".
Más modernamente, se denomina ley a lanorma de mayor rango tras la Constitución que emana de quien ostenta el poder legislativo. Mientras no está aprobada es un proyecto de ley.
La ley positiva revelada consiste en prescripciones formuladas en la Biblia, o de ley natural o de obligaciones diversas. Estas Últimas son de orden ceremonial-cultual y socio-judicial en el Antiguo Testamento, y relativas a los sacramentos, a laevangelización y a la vida de la Iglesia en el Nuevo Testamento.
La ley positiva humana -o simplemente ley humana- puede darse en un nivel estrictamente ético o en un nivel civil y jurídico. En el plano ético consiste en determinaciones prescriptivas de la ley natural por parte de una autoridad-moral en orden al bien natural o sobrenatural de las personas.
LA LEY ETERNA Y LA PATRÍSTICA SAN AGUSTIN
LALEY ETERNA
Para San Agustín la ley adopta diversas formas dependiendo de donde provenga:
1) la ley eterna: proviene directamente de Dios, es inaccesible al conocimiento de todo ser, solo indirectamente podrá ser conocida por los humanos y los seres irracionales.
2) la ley natural como reflejo de la primera en los seres humanos y la ley física en los seres irracionales. Los seresirracionales la cumplen por medio de la ley física, ya que estos seres actúan movidos por la necesidad, llevan impreso en su propio ser el impulso que los mueve a actuar, no tienen capacidad de razonar.
San Agustín será “hacer el bien y evitar el mal”, este es el reflejo de la ley eterna en los seres racionales.
La ley temporal como una manifestación del derecho positivo: tiene como base la leyeterna, a ella deben ajustarse todas las acciones humanas “toda ley humana en tanto es ley en cuanto se deriva de la ley natural. Más si en algún caso una ley se contrapone a la ley natural, ya no es ley sino corrupción de la ley
No concibe la idea de una ley injusta, no solo tiene un carácter moral que obliga al destinatario de la norma a actuar, sino que en caso de incumplimiento trae una sanción ocastigo
PATRISTICA
La Patrística es la Filosofía que se desarrolló en la Edad Media. Es la "Edad de losPadres". Prácticamente es aquí donde nace la Filosofía medieval y el cristianismo.
Los Filósofos más destacados de esta corriente son San Agustín, San Anselmo, Santo Tomásde Aquino, y muchos otros Filósofos de la Filosofía árabe y judía (oriental) que también pertenecen a esta época....
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