Mesopotami E Imperio Akkad De Liverani

CRONOLOGIA DE LA HISTORIA ANTIGUA DEL CERCANO ORIENTE
Periodo
Cronologia
Protodinastico - Dinastico Temprano - Dinastico Arcaico
 - 2900 - 2350
Reino de Akkad
 - 2350 - 2200
Dominio Guti
 - 2200 - 2100
Tercera Dinastia de Ur - Ur III - Periodo Neosumerio
 - 2100 - 2004
Periodo de Isin y Larsa - Paleobabilonico - Paleoasirio
 - 2004 - 1600
Periodo Casita
 - 1600 - 1200
Periodo Mediobabilonico -Periodo Medioasirio
 - 1200 - 750
Periodo Neoasirio - Periodo Neobabilonico
 - 744 - 539
 
 




Resumen del capítulo 6 del libro de Mario Liverani: "El Antiguo Oriente"

Mesopotamia Protodinástica
 
Esta etapa (que abarca desde 2900 hasta 2350) tiene una fase en la que no podemos contar con textos, mientras que, en un tiempo posterior, se presenta un desarrollo homogéneo. Al principio se trata tansólo de textos administrativos, pero al final del periodo aparecen textos sociopolíticos y jurídicos. Comparada con la preponderancia y el relativo aislamiento de Uruk, la situación geográfica, productiva y política del Protodinástico II – III se caracteriza por un policentrismo mas acusado, con una serie de ciudades estado de dimensiones similares que se hacen competencia entre sí. Al sur estánUruk, Ur y Eridu, al este, Lagash y Umma, en el centro Adab, Shuruppak y Nippur, y al norte Kish y Eshnunna. Remontando los cursos del Tigris y Éufrates aparecen respectivamente Assur y Mari, nuevos centros de la expansión sumeria.
Durante este periodo la población de la llanura mesopotámica es muy superior a la de todos los periodos anteriores, y está mucho mejor repartida regionalmente, aunquesigue manteniendo la configuración de “islas” de población aisladas entre sí por estepas áridas o tierras anegadizas. La red de canales es la base de este sistema territorial integrado. En la larga historia de la ordenación hídrica de la llanura aluvial, que es paralela a su estructuración política, nos encontramos en el estado de la fricción y la difícil integración entre las distintas “islas”comarcales. La cohesión interna de estas últimas no implica necesariamente una cohesión del conjunto. Lo que es óptimo para una zona puede ir en detrimento de otra, pues todas ellas se relacionan con el flujo de las aguas, y las que están aguas abajo dependen, obviamente, de las que están aguas arriba.
Conviene señalar que el desarrollo cultural mesopotámico tiene un soporte étnico y lingüístico quees mixto desde el comienzo de la documentación escrita. Sin duda, dentro de esta mezcla subsisten variaciones en el tiempo y el espacio. Pero si hacemos que estas variaciones se correspondan con las variaciones tecnológicas y organizativas, podemos caer en simplificaciones arbitrarias.
En el Protodinástico II – III los documentos suelen estar escritos en sumerio, y esto dice mucho acerca de lapreponderancia de este elemento. Por lo general, de esta preponderancia se deriva la simplificación de llamar sumeria a esta cultura. La realidad es bastante más compleja. El análisis de la distribución de nombres propios demuestra que los semitas (acadios) ya estaban presentes en esta fase (y tal vez antes); y que a una proporción mayor de sumerios en el sur se opone una mayor presencia de acadiosen el norte, en evidente conexión con la localización más compacta de los pueblos de lengua semítica.
          

La ciudad- templo y la estructura social

La posición central del templo, en la ciudad, que se advierte ya desde la fase Uruk en el urbanismo y la arquitectura, aparece ahora con más claridad, gracias a la documentación escrita, en sus dos vertientes de centro ideológico y ceremonial ycentro de decisión y organización. Existe cierta ambigüedad entre la función del templo como centro directivo de la ciudad – estado, y como célula en el interior de la ciudad – estado. En el periodo Protodinástico, el centro directivo se sitúa aparate, como palacio, mientras el templo –o mejor dicho, los templos, ya que el centro urbano suele tener más de uno – conserva sus funciones de culto y...