MESOPOTAMIA religión y muerte

MESOPOTAMIA: RELIGIÓN Y MUERTE
INTRODUCCIÓN
Mesopotamia, junto a Egipto, constituye la cuna cultural y religiosa de la humanidad. De ahí provienen los documentos escritos más antiguos y también de ahí nos han llegado los mitos religiosos y las normas cultuales y legislativas más remotas, en documentos escritos, junto a los textos jeroglíficos egipcios contemporáneos.
En ellos se puedeconstatar la preocupación central por el sentido de la existencia humana en el mundo, con su origen y su destino; también la relación del hombre con la divinidad y la búsqueda desesperada por superar el destino fatal de la muerte, gracias a esa misma relación religiosa; así como los criterios éticos de convivencia humana que permitan superar el mero instinto selvático del poder.
El problema fundamentaldel hombre actual, referente a la vida, la muerte y la convivencia, está, pues, ya presente en el antiguo hombre mesopotámico.

La religión mesopotámica:
Todos los pueblos que habitaron en la antigua Mesopotamia eran politeístas. A pesar de que cambiaron los nombres de los dioses a través del tiempo, se mantuvieron sus características. De las divinidades dependían las cosechas y las fuerzas dela naturaleza. Y es por ello que construían grandes templos y la gente llevaba ofrendas, oraba y se sacrificaba, esperando la bondad y el favor de los dioses. En la entrada de los templos se representaban animales feroces como leones para detener a los espíritus malignos.

Origen de la religión
La religión es tan antigua como la vida, sin saber exactamente, cuando ni como se originó.
Diversosautores consideran los inicios de la religión junto a una era de magia. El hombre podía creer controlar los procesos sobrenaturales mediante hechizos y encantamientos. Solo cuando estos no producían los efectos deseados, el hombre apelaba a seres sobrenaturales superiores, espíritus o antepasados divinizados. No puede considerarse que el nacimiento de la religión se deba al fracaso de la magia,sino que ambas disciplinas aparecen juntas, aunque, la religión es personal y suplicatoria y la magia es coactiva y dominante de fuerzas misteriosas.
Al hombre primitivo le afectaban los misterios de la muerte, la procreación así como su dependencia de una fuerte providencial de vida y bienestar, y de las fuerzas rectoras de la naturaleza. Sin apenas comprensión de los procesos y las leyesnaturales, sentía la necesidad de establecer relaciones amistosas o benéficas con la Realidad viva. Ello constituía su idea de una Providencia divina superior a él y dueña de su destino. Hasta el hombre de Neandertal había empezado ya a contar con una vida más allá de la tumba. Parece que fue por éste o por parecidos caminos como empezó la religión, es de estos comienzos primitivos de donde iría surgiendola compleja trama de mito y ritual, fe y práctica, que constituye la historia de la religión.

Los dioses sumerios fueros adaptados posteriormente por los pueblos semitas que fueron llegando a la región.
La tríada sumeria la formaban An, Enlil y Enki.
La tríada semita estaba compuesta por los dioses Sin, Ishtar y Shamash, los equivalentes a la Luna, Venus y el Sol

MITOS SUMERIOS:
Losmitos sumerios son explicaciones sencillas y de fácil comprensión destinadas a la gente sin mucho conocimiento acerca de la antigua Sumeria, y están narrados en textos acadios como el Enuma Elish y el Atrahasis. Tratan cuestiones teológicas, políticas o filosóficas y reflejan aspiraciones e ilusiones expresadas en forma de novelas y poemas.
La característica general de los mitos es la de situar elpersonaje, generalmente un hombre, en su entorno normal, pero sometido a las fuerzas de la naturaleza, la política o la economía. Estas fuerzas pesan sobre su destino, que está marcado por los dioses. Del mito se saca una reflexión, un consejo.
Estos mitos pueden considerarse como parábolas y se dividen en varios temas:
• Acerca de los orígenes: de la tierra, de las cosas....