Mester De Clerecid

Mester de clerecía






Mafe Castrillón
Karina Ordoñez
Yanny Caviedes














COELMI
Buenaventura (Valle)
Octubre – 2013
Mester de clerecía





Mafe Castrillón
Karina Ordoñez
Yanny Cabiedes


Profesor (a)
Rosa María Anchico

Grado:
10º


Materia:
Español




COELMI
Buenaventura (Valle)
Octubre - 2013
TABLA DE CONTENIDO.Introducción.
Objetivo.
Mester de clerecía.
Milagros de Nuestra Señora.
Milagros en los que la Virgen premia y castiga a los hombres.
El clérigo y la flor.
El premio de la Virgen.
El nuevo obispo.
Milagros del perdón.
El sacristán impúdico.
El prior y el sacristán.
El monje y san Pedro.
Los milagros de conversión.
El clérigo ignorante.
La iglesia profanada.
La boda y la virgen.
Ellabrador avaro.
Conclusión.
Bibliografía.








LA INTRODUCCIÓN.
La introducción que el libro los Milagros de Nuestra Señora nos muestra consta de varias cosas, entre ellas que los oyentes presten atención. Para esto Gonzalo de Berceo usa un léxico sencillo aunque tras la aparente simplicidad se encuentran numerosos cultismos en sus relatos de los milagros, para llamar la atenciónGonzalo de Berceo comienza diciendo >, tras este pequeño comienzo Berceo se presenta a el mismo diciendo: >. Berceo hace una descripción subjetiva del paisaje ya que lo cuenta, como si del mismo paraíso se tratase, para la descripción del paisaje Berceo usa muchas metáforas. Para el maestro como el mismo se define, el paisaje le produce una sensación de tranquilidad y paz, Berceo interpreta el paisajecomo el refugio de la Milagrosa.



















OBJETIVO.

El objetivo es enseñar al pueblo modelo es de conducta cristiana
-métrica-la estrofa empleada fue la cuaderna vía: cuatro versos alejandrinos (de 14 silabas) monorrimos (con una sola rima) -transmisión-  se realizo de forma oral, se difundía a partir de la lectura pública o del recitado de un texto escrito.MESTER DE CLERECÍA.
Se llama mester de clerecía a la literatura medieval compuesta por "clérigos", es decir, hombres instruidos y no necesariamente sacerdotes (podían ser nobles, como Pedro López de Ayala, judíos, como Sem Tob, o musulmanes, como el anónimo autor del Poema de Yusuf) que poseían unos conocimientos superiores a los del trívium o triviales, laenseñanza elemental de la época. Estos clérigos habían cursado en cambio los altos estudios de entonces, la educación superior derivada del quadrivium, de donde podría provenir la expresión cuaderna vía, que sirvió para denominar su estrofa característica, el tetrástrofo monorrimo.

A comienzos del siglo XIII, se documentan las primeras formas de una poesía que divulga textos cultos-generalmente latinos-, con probable influencia francesa. Su estrofa más frecuente es la cuaderna vía, tetrástrofo monorrimo en versos alejandrinos de catorce sílabas, con unidad de sentido: estructura esticomítica, que obedece a una métrica sintagmática.

 Este Mester de Clerecía (mester significa ‘oficio’ y deriva de ministerium) es de clérigos y escolares, herederos de la poesía de los goliardos. Sonestudiantes viajeros -acaso universitarios- que han mejorado su status con los nuevos tiempos. Sirven a monasterios e instituciones y difunden en romance, con abundantes cultismos léxicos, lo que se reservaba en latín a monjes e iniciados.
 
MILAGROS DE NUESTRA SEÑORA.

Milagros de Nuestra Señora es la obra capital de Gonzalo de Berceo, clérigo secular del monasterio de San Millán. Se trata deuna compilación de exempla que relatan veinticinco milagros de la Virgen María, escritos hacia 1260 en un dialecto riojano del castellano en una etapa tardía de su vida, usando como fuente colecciones de milagros marianos en latín que circulaban en el siglo XIII. Se utiliza en estos cuentos versificados la estrofa de cuaderna vía, propia del Mester de Clerecía.
Su fuente es una colección de...