Mestizaje Cultural Y Lingüístico En Gruzinski
Páginas: 4 (762 palabras)
Publicado: 30 de enero de 2013
Concepto de “mestizaje cultural y lingüístico” propuesto por el historiador Serge Gruzinski y cómo se manifiesta este fenómeno social en el espacio novohispano
Luis Enrique Pinilla PortillaNoviembre de 2012
Quito, Ecuador
El concepto de mestizaje cultural y lingüístico que desarrolla Gruzinski (2010), parte del encuentro y la confluencia que sucede a partir de la conquista española, encuatro partes del mundo: América, Europa, Asia y África (Gruzinski, 2010:97), donde las metrópolis coloniales van a jugar un rol importante en la caracterización del fenómeno social, como también enalgunos puertos de Europa del Sur.
El mestizaje cultural y lingüístico se fundamenta en la mundialización ibérica, empezando por el mundo del trabajo que repercute en todos los ámbitos de la vidacotidiana, donde los indios son herederos de algunas tradiciones europeas y se muestran espontáneamente interesados en las cosas nuevas de la península (2010:98). Esta fundamentación del mundo deltrabajo hace pensar nuevas formas de apropiación del conocimiento (especialmente utilizando la técnica), que promueven una comunicación constante e intercambios de saberes tradicionales tanto para loseuropeos como para los indios. En este sentido, los indios se acostumbran a gestos, formas de trabajo y modos de vida que no conocían (2010:99) y se adaptan rápidamente a distintas interacciones sociales.En este ámbito del aprendizaje y la alineación formativa, también, gracias a la habilidad de los indios en los oficios manuales, resultan determinantes las labores de apoyo de los religiosos en laadopción de las técnicas europeas, más allá de su misión inicial de evangelización, a pesar de la resistencia de los artesanos españoles que buscan proteger por todos los medios los secretos de suoficio. Particularmente, son los franciscanos, quienes juegan un rol de “informantes improvisados”, al brindar información valiosa sobre usos y ubicación de materiales elementales para fabricar o...
Luis Enrique Pinilla PortillaNoviembre de 2012
Quito, Ecuador
El concepto de mestizaje cultural y lingüístico que desarrolla Gruzinski (2010), parte del encuentro y la confluencia que sucede a partir de la conquista española, encuatro partes del mundo: América, Europa, Asia y África (Gruzinski, 2010:97), donde las metrópolis coloniales van a jugar un rol importante en la caracterización del fenómeno social, como también enalgunos puertos de Europa del Sur.
El mestizaje cultural y lingüístico se fundamenta en la mundialización ibérica, empezando por el mundo del trabajo que repercute en todos los ámbitos de la vidacotidiana, donde los indios son herederos de algunas tradiciones europeas y se muestran espontáneamente interesados en las cosas nuevas de la península (2010:98). Esta fundamentación del mundo deltrabajo hace pensar nuevas formas de apropiación del conocimiento (especialmente utilizando la técnica), que promueven una comunicación constante e intercambios de saberes tradicionales tanto para loseuropeos como para los indios. En este sentido, los indios se acostumbran a gestos, formas de trabajo y modos de vida que no conocían (2010:99) y se adaptan rápidamente a distintas interacciones sociales.En este ámbito del aprendizaje y la alineación formativa, también, gracias a la habilidad de los indios en los oficios manuales, resultan determinantes las labores de apoyo de los religiosos en laadopción de las técnicas europeas, más allá de su misión inicial de evangelización, a pesar de la resistencia de los artesanos españoles que buscan proteger por todos los medios los secretos de suoficio. Particularmente, son los franciscanos, quienes juegan un rol de “informantes improvisados”, al brindar información valiosa sobre usos y ubicación de materiales elementales para fabricar o...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.