Mestizaje Y Racismo

MESTIZAJE Y RACISMO
La grave cuestión de cómo las diferencias raciales ha sido errónea y malévolamente utilizadas con fines de explotación socio-económica y política, falseando los hechos hasta el punto de crear conflictos que amenazaron, y desgraciadamente siguen amenazando, la justicia y la paz mundiales; nos referimos a la discriminación racial y al racismo como doctrina.
ANTECEDENTES DELRACISMO
Lo que vulgarmente se reconoce como “razas” son las variaciones en su aspecto físico que se transmiten en total o parcialmente de padres a hijos, y los hijos, y los grupos así formados por una relativa homogeneidad. Esta es la base inicial de todo proceso racista.
Las diferencias somáticas han motivado el error que comenten quienes fomentan y exaltan el prejuicio de la “superioridadracial”.
El Papa Pío XI condenó el racismo; y en 1938 el Vaticano consideraba los movimientos racistas como una “apostasía contraria, en espíritu y en doctrina, a la fe cristiana”.
La mas antigua referencia a un caso de discriminación contra los negros, aunque se trata de una medida política mas que un prejuicio racial, se encuentra en una estela de piedra que el Faraón Sesostris III que decía: “estáprohibido cruzar esta frontera por tierra o por agua, en barca o con rebaños, a todos los negros, está prohibido para siempre a todo negro navegar por el río mas allá de Heb”.
Los griegos consideraban como bárbaros a quienes no pertenecían a su grupo; los persas, según Herodoto, se juzgaban superiores al resto de la humanidad; y para justificar la aspiración de los griegos a la hegemoníauniversal, Aristóteles admitía la idea de que ciertos nacen para ser libres y otros para ser esclavos.
Juan Ginés de Sepúlveda (1550) “hablaba de la inferioridad y la perversidad natural de los aborígenes americanos”, afirmando que son seres irracionales y que “los indios son tan diferentes de los españoles como la gente cruel lo es de la benigna o como los monos lo son de los hombres”.
Fray Bartoloméde las Casas decía que todos los pueblos del mundo se hallan formados por hombres y no por “homúnculos” o “semihombres” predestinados a hacer lo que otros les mandan.
Voltaire, Rousseau, y Buffon fueron partidarios decididos de la identidad fundamental de la naturaleza humana y de la igualdad entre los hombres. Hume afirmaba: “estoy dispuesto a creer que los negros son inferiores por naturaleza alos blancos”.
Había necesidad de convencerse, para apaciguar la conciencia, de que el negro era un ser no solamente inferior al blanco, si no un mal desasido de la humanidad. El hecho de que los grupos humanos “inferiores” fueran reducidos a la esclavitud sifnificaba simplemente el cumplimiento de que un conjunto humano inferior está destinado a ser reemplazado por uno superior.
Es evidente quela herencia somatopsíquica influye en el aspecto y en la conducta de los seres humanos; pero esto no autoriza a admitir y defender como hacen los racistas a) que la herencia biológica es el único factor importante; b) que se puede pasar fácilmente, después de hablar de las dotes heredadas por los individuos, a las dotes hereditarias de los grupos.
No existe ninguna base científica para estableceruna clasificación general de las razas según su grado de superioridad o inferioridad, pero los prejuicios y mitos raciales permiten encontrar una víctima propiciatoria, cada vez que la seguridad individual y la cohesión del grupo se encuentran amenazadas.
EL PREJUICIO CONTRA LOS MESTIZOS
No existen razas humanas puras; a lo sumo, se podría hablar de raza pura aludiendo a determinado caráctersomático, pero nunca a todos o a la mayoría de los caracteres hereditarios.
La población norteamericana perdería el carácter armónico y estable que poseen en la actualidad, si se diera el mestizaje, y algunos han llegado a afirmar que tal desarmonía originaría toda suerte de males sociales e inmoralidades.
Si la ley o la costumbre de un país relega los tipos mestizos al rango de grupo...