Metacognicion
Páginas: 2 (410 palabras)
Publicado: 27 de mayo de 2012
LA CARIDAD BARROCA
4.1 LA PROTECCION SOCIAL, UN DOMINIO SACRALIZADO
En el nuevo reino de granada se produjo en momentos en que en Europa el tema de los pobres y la pobreza era un asunto quellamaba mucho la atención de los núcleos sociales quienes eran los representantes de los poderes civiles, eclesiásticos y académicos; es del siglo XVI español sobre los cambios en las visiones sobre lapobreza y el compromiso de las autoridades
municipales y los diversos estamentos de la sociedad frente a ella, se realizaron según las tendencias del resto de Europa.
4.2 LAS SOLIDARIDADESINDIGENAS REDEFINIDAS
La mortalidad general era elevada, ese hecho exponía a las niñas y a los niños a los riesgos de la orfandad y otras circunstancias, los exponían al abandono los testimoniosrelatan expresiones de solidaridad que empiezan desde la solidaridad la donación de bienes y regalos como: cajas de madera, mantas, cobijas, comida Y la autorización a usufructuar el Lugar de residenciaSin que los beneficiarios fuesen perturbados por los herederos forzosos. Las preocupaciones de las testadoras por el futuro de las
niñas y los niños beneficiados, por su educación y formación moral,son
explícitas en los encargos a los herederos y albaceas.
4.3 LA CONDENA AL ABANDONO DE LA INFANCIA
El autor se sorprende de ver como una madre abandona a su hijo y juzga ya que como esposible que la mama haga eso después de que por varios meses tuvo a su hijo en su vientre y de alimentarlo en su seno esta lo abandone y deje su hijo ala suerte tal que podrían llegar a morir.A partir de laautoridad de antiguos legisladores romanos, el
autor establece la equivalencia entre el aborto, la exposición y el infanticidio, conductas igualmente condenables para aquellos jurisconsultos
SegúnPedro Gregorio, después de muchas controversias, se dispuso que las"...madres que expusiesen hijos, fuesen castigadas como homicidas:
4.4 LA CASA DE LOS NIÑOS EXPOSITOS Y MUJERES
La casa...
4.1 LA PROTECCION SOCIAL, UN DOMINIO SACRALIZADO
En el nuevo reino de granada se produjo en momentos en que en Europa el tema de los pobres y la pobreza era un asunto quellamaba mucho la atención de los núcleos sociales quienes eran los representantes de los poderes civiles, eclesiásticos y académicos; es del siglo XVI español sobre los cambios en las visiones sobre lapobreza y el compromiso de las autoridades
municipales y los diversos estamentos de la sociedad frente a ella, se realizaron según las tendencias del resto de Europa.
4.2 LAS SOLIDARIDADESINDIGENAS REDEFINIDAS
La mortalidad general era elevada, ese hecho exponía a las niñas y a los niños a los riesgos de la orfandad y otras circunstancias, los exponían al abandono los testimoniosrelatan expresiones de solidaridad que empiezan desde la solidaridad la donación de bienes y regalos como: cajas de madera, mantas, cobijas, comida Y la autorización a usufructuar el Lugar de residenciaSin que los beneficiarios fuesen perturbados por los herederos forzosos. Las preocupaciones de las testadoras por el futuro de las
niñas y los niños beneficiados, por su educación y formación moral,son
explícitas en los encargos a los herederos y albaceas.
4.3 LA CONDENA AL ABANDONO DE LA INFANCIA
El autor se sorprende de ver como una madre abandona a su hijo y juzga ya que como esposible que la mama haga eso después de que por varios meses tuvo a su hijo en su vientre y de alimentarlo en su seno esta lo abandone y deje su hijo ala suerte tal que podrían llegar a morir.A partir de laautoridad de antiguos legisladores romanos, el
autor establece la equivalencia entre el aborto, la exposición y el infanticidio, conductas igualmente condenables para aquellos jurisconsultos
SegúnPedro Gregorio, después de muchas controversias, se dispuso que las"...madres que expusiesen hijos, fuesen castigadas como homicidas:
4.4 LA CASA DE LOS NIÑOS EXPOSITOS Y MUJERES
La casa...
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