Metafísica de Aristóteles - lIBRO V

METAFÍSICA de ARISTÓTELES
LIBRO V
1) PRINCIPIO: Se llama principio al punto de partida de la cosa, como principio de la línea. También es la parte esencial y primera de donde proviene una cosa. Por ejemplo: para una casa lo que tiene que ser principio es el cimiento por el cual se mantiene firme.
2) CAUSA: Se llama al primer principio del cambio o de reposo. El que da un consejo es una causa,y el padre es causa del hijo; es aquello que hace es causa de lo hecho, y lo que imprime el cambio lo es de lo que experimenta al cambio. También es el fin.
3) ELEMENTO: Es algo de un compuesto que está unido de modo inseparable, por ejemplo: el elemento del fuego, si está ardiendo en otro lugar, la llama seguirá siendo fuego. El elemento de un fuego es aquella parte de la que se compone elfuego, y si se dividieran no se formarían otras, sino seguirían siendo las mismas llamas de fuego. La materia primera que entra en la composición, y que no puede ser dividida en partes diferentes.
4) NATURALEZA: Se llama así a una cosa primera de un elemento cualquiera de la cual procede para realizar un objeto. Se puede decir que el oro es naturaleza de los collares; la madera, es naturaleza de losmuebles, sillas, mesas. Vendría ser de la causa primera. Así, esta materia primera y preexistente construye cada uno de ellos.
5) NECESARIO: Se llama así a una sustancia o una causa necesaria para que uno pueda subsistir a cualquier circunstancia; por ejemplo: necesitamos comer para poder vivir; el agua es fuente de vida para el ser humano, sin el agua no viviríamos. Sin esos elementos seríaimposible existir.
6) UNIDAD: Se dice a todo lo que se llama unidad, es en cuanto a lo que es uno esencialmente. También se le atribuye la unidad a las cosas cuya nación no puede dividirse en otras nociones, cada una de las cuales expresa la esencia de estas cosas. La unidad al conjunto específico del mismo género o especie; por ejemplo: paloma, pato, pollo, gallina, avestruz, etc. Conforman unaunidad de aves. Así que la unidad es indivisible.
7) SER: Se entiende de lo que es accidentalmente o de lo que es en sí. Finalmente, ser y siendo expresan tan pronto la potencia como el acto de estas cosas. De los cuales a la vez se puede servir de la ciencia y servir de ella.
8) SUSTANCIA: Se dice así de los cuerpos simples. Tales como la tierra, el fuego, el agua y todas las cosas análogas, y engeneral, de los cuerpos; así como de los animales, de los seres divinos que tienen cuerpo y de las partes de estos cuerpos. No son atributos de un sujeto, sino que son ellas mismas, sujetas en otros seres.
9) IDENTIDAD: Hay identidad accidental, así lo hay entre lo blanco y lo músico, porque son accidentes del mismo ser, entre el hombre y el músico, porque el músico es el accidente del hombre, y enlo último de dio hombre músico. También se dice que identidad en una especie del mismo ser, por ejemplo: cuando se dice que una cosa es idéntica a sí mismo, la misma cosa va a ser considerado como dos.
10) LO OPUESTO: Se llaman así a la contradicción de los contrarios y de la reacción, de la privación y de la posesión de los principios de los seres y de los elementos en que se resuelven. En todolos casos en que un sujeto no puede admitir la coexistencia de dos cosas, se dice que son opuestas en sí mismas o en cuanto a sus principios. Ejemplo: lo flaco es lo opuesto de lo gordo.
11) ANTERIORIDAD y POSTERIORIDAD: Se dice en relación con un objeto considerado en cada género como primero y principio. En el espacio, lo anterior es lo que está más próximo a un lugar determinado pornaturaleza; y lo que está más distante de este lugar es posterior. Lo que existe en potencia es lo anterior, y lo que existe en acto es posterior.
12) PODER o POTENCIA: Al principio del movimiento o del cambio colocado en otro ser o en el mismo ser. También se dice de la totalidad de hacer bien alguna cosa, o de hacerla en virtud de su voluntad. Principio del cambio colocado en otro ser en tanto que...