Metafísica de Aristóteles

Libro 1

Parte 1

Todos los hombres tienen naturalmente el deseo
de saber. El placer que nos causa las percepciones de nuestros
sentidos es una prueba de esta verdad. Nos agradan por sí mismas,independientemente de su utilidad, sobre todo las de la vista. En
efecto, no sólo cuando tenemos intención de obrar, sino hasta
cuando ningún objeto en otros la produce. Y así
los primeros sonsimplemente inteligentes; y los otros son más
capaces de aprender que los que no tienen la facultad de acordarse.
La inteligencia, sin la capacidad de aprender, es patrimonio de los
que no tienen lafacultad de percibir los sonidos, por ejemplo, la
abeja y los demás animales que puedan hallarse en el mismo caso. La y el
arte en el hombre. La experiencia, dice Polus, y con razón, ha
creado elarte, la inexperiencia marcha a la ventura. El arte
comienza, cuando de un gran número de nociones suministradas por la
experiencia, se forma una sola concepción general que se aplica a
todos loscasos semejantes. Saber que tal remedio ha curado a
Calias atacado de tal enfermedad, que ha producido el mismo efecto
en Sócrates y en muchos otros tomados individualmente, constituye Libro 1Parte 1

Todos los hombres tienen naturalmente el deseo
de saber. El placer que nos causa las percepciones de nuestros
sentidos es una prueba de esta verdad. Nos agradan por sí mismas,independientemente de su utilidad, sobre todo las de la vista. En
efecto, no sólo cuando tenemos intención de obrar, sino hasta
cuando ningún objeto en otros la produce. Y así
los primeros son simplementeinteligentes; y los otros son más
capaces de aprender que los que no tienen la facultad de acordarse.
La inteligencia, sin la capacidad de aprender, es patrimonio de los
que no tienen la facultad depercibir los sonidos, por ejemplo, la
abeja y los demás animales que puedan hallarse en el mismo caso. La y el
arte en el hombre. La experiencia, dice Polus, y con razón, ha
creado el arte, la...