Metafísica Del Ser

El cuestionamiento sobre el Ser de la vida como objeto metafísico, plantea problemas diferentes a los que presentan otras esferas de la ontología.
En la vida de las personas hay objetos reales eideales y también valores, que de alguna forma existen; pero la totalidad de todas esas cosas incluida yo misma, es la existencia.
La existencia en su totalidad comprende lo óntico y lo ontológico,porque yo también estoy incluida, o sea el yo que puede pensar las cosas y las cosas que el yo puede pensar.
Esa existencia total es mi vida, porque yo no puedo saber si algo existe si no existe en mivida como presencia o como referencia; ya que todo transcurre en mi vida no en otra cosa.
El realismo metafísico nos dice que la vida está en el mundo, mientras el idealismo metafísico nos muestra quetodo objeto es objeto para un sujeto, pero mi vida no puede estar en ningún objeto.
Tanto la solución realista como la idealista del problema metafísico están en que la realidad del yo y la realidadde las cosas son aspectos parciales de una entidad más profunda que las comprende a ambas y que es la existencia total, la vida, mi vida, que Heidegger llama “la existencia del ente humano”.
El entehumano comprende la subjetividad y la objetividad, o sea yo estoy con las cosas en el mundo formando juntos la existencia real de la vida humana.
Las cosas reales, los objetos ideales y los valoresestán en la vida, pero la vida, o existencia, como objeto metafísico no está en ninguna parte.
Las cosas, los ideales y los valores no son independientes pero la vida sí, porque no depende de ningunaotra cosa, por lo tanto es absoluta y auténtica, o como la llama Heidegger, la existencia.
Existe pues la vida que es la única existencia absoluta y auténtica sobre la cual descansan los entesderivados.
La estructura ontológica de la vida tiene tres características esenciales.
La primera es que la vida es determinante, la raíz de todo ente, que no puede ser definida ni determinada.
La...