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Metafísica
Esta palabra viene del griego, meta (ta) physica, y significa simplemente: Más allá de la física. Así tituló el filósofo peripatético Andrónico de Rodas, 70 años antes de Cristo, al conjunto de 14 libros del filósofo griego Aristóteles que, cuando él recopiló y editó, se encontraban “después de la física”.
Si buscamos una definición rigurosa de este área de estudio de la filosofía,nada mejor que acudir a la dada por Aristóteles: se trata del estudio del ser en tanto ser.
La Metafísica es la madre de todas las filosofías, religiones y ciencias, siéndole común a todas ellas porque se ocupa de tres áreas básicas de estudio “EL SER”, “DIOS”, y la “CIENCIA DEL CONOCIMIENTO”. La Metafísica existe desde que el ser humano piensa.
La metafísica es una de las partes fundamentales de lafilosofía que se ocupa del estudio del ser, sus propiedades, principios, causas y fundamentos esenciales de su existencia, es decir y en otras palabras, la metafísica enfoca su atención hacia todo aquello que trasciende lo meramente físico.
El punto de vista de la metafísica es distinto del de cualquier otra ciencia y se considera la ciencia natural del hombre (“el hombre es un ser metafisico”)yla más cercana a la inteligencia.
Y como la metafísica se pregunta y ocupa como bien dijimos del estudio del ser y este implica un montón de cosas a la vez: un origen, una constitución, una interrelación, entre otras, es que la metafísica se ocupará individualmente de cuestiones como la nada, la realidad, la mente, la naturaleza, la libertad, los cambios, la relación entre los universales yparticulares, el deber ser y su contraposición con el deber ser, entre las más salientes.
Se dice que el ser humano tiene una predisposición natural hacia la metafísica. Kant la consideró una “necesidad inevitable”, incluso se llegó a definir al ser humano como un “animal metafísico” (ser que se dedica a la metafísica)
Origen de la Metafísica
La palabra 'metafísica' fue consecuencia de una denominaciónespacial que Andrónico de Rodas hiciera de la obra de Aristóteles en el siglo I. Esta designación exclusivamente clasificadora tuvo más tarde un significado más profundo, pues con los estudios que son objeto de la filosofía primera se constituye un saber que aspira a venerar en lo que está situado más allá o detrás del ser físico en cuanto a tal.
En algunos fragmentos de la "metafísica", la"filosofía primera" aparece asimilada a una teología. Probablemente, esta concepción se corresponda con los fragmentos más antiguos bajo la influencia significativa del platonismo.
Aunque para Aristóteles la "sabiduría" es la "primera", es sólo una ciencia más entre otras... y por tener carácter puramente especulativo no coincide con la vida virtuosa. La ética será pues, la "filosofía segunda", cuyoobjeto de estudio será la virtud.
El peripatético Andrónico de Rodas al sacar la primera edición de las obras de Aristóteles ordenó estos libros detrás de los ocho libros sobre física (μετὰ [τὰ] φυσικά). De allí surgió el concepto de «metafísica», que en realidad significa: «aquello que en el estante está después de la física», pero que también de manera didáctica significa: «aquello que sigue a lasexplicaciones sobre la naturaleza» o «lo que viene después de la física», entendiendo «física» en su acepción antigua que se refería al estudio de la φύσης, es decir, de la naturaleza y sus fenómenos, no limitados al plano material necesariamente.
En la Antigüedad la palabra «metafísica» no denotaba una disciplina particular concerniente al interior de la filosofía, sino el compendio de rollos deAristóteles ya mencionado. Sólo es a partir del siglo XIII que la metafísica pasa a ser una disciplina filosófica especial que tiene como objeto elente en cuanto ente. Es hacia ese siglo cuando el conocimiento de las teorías aristotélicas se comienza a conocer en el Occidente latino gracias al influjo de pensadores musulmanes como el persaAvicena y el andalusí Averroes.
A partir de entonces la...