Metaf sica

Metafísica: Heidegger la resurrección de la cuestión del ser, pero en nombre de una superación de la metafísica.

El proyecto de una destrucción de la historia de la ontología:
Las reflexiones quese refieren al final de la metafísica deben bastante al pensamiento de Heidegger, se puede decir que en un principio el contribuyo a la metafísica, debido a que en su proyecto de ser y tiempo y en todasu obra se activa la cuestión propia de la metafísica que es el ser o más bien la pregunta por el ser.
Lo que Heidegger dice es que la pregunta respecto al ser a caído en el olvido por eso esnecesario retomarlo y destruir lo que ahora se conoce como ontología que en realidad se refiere a metafísica, ya que en su opinión esta última es un gran obstáculo para el mismo ser. La metafísica buscaexplicar el ente y esconder al ser en lo inexplicable lo que está más allá.
¿A qué se debe el nombre de su obra de ser y tiempo? Debido a su análisis respecto a al tiempo y la influencia en el ser,dice que lo que está oculto es nuestra propia experiencia, radicalmente temporal del ser, por el que somos, por un tiempo en el que no podemos decir , más que solo transitar y esto lo podemos vivirsolo a través del prisma del tiempo.
El ser que somos Heidegger lo resume, efectivamente en la palabra clave Dasein “ser ahí” pero él quiere que con esto se entienda la idea de una irrupción temporal deun “ahí” donde yo soy y sé que soy, el termino dasein llama la atención en el hecho de que estoy ahí donde “hay ser” en esto ve la distinción especifica del hombre: es aquel que se abre al ser; alhecho de que hay entes o cosas.
Dasein es la diferencia ontológica, que a diferencia de la metafísica según Heidegger se había quedado solo en el plano del ente, que se puede captar y comprender apartir del eidos, pero nunca pensar en el ser como fondo de todo lo que es de aquí es de donde surge la idea de que solo se puede pensar en el ser destruyendo la metafísica.
Ser y tiempo presenta la idea...