Metafisica aristotelica

Metafísica de Aristóteles

← La metafísica aristotélica se elabora en buena medida como reacción a la teoría de las Ideas de Platón. No parece que Aristóteles haya manifestado ninguna oposición crítica a la teoría de las Ideas durante su permanencia en la Academia.

← Aristóteles estará de acuerdo con Platón en que hay un elemento común entre todos los objetos de la misma clase, eluniversal, la Idea, que es la causa de que apliquemos la misma denominación a todos los objetos del mismo género; admitirá, por lo tanto, que ese universal es real, pero no que tenga existencia independiente de las cosas, es decir, que sea subsistente.

3) Tampoco es capaz de explicar el movimiento de las cosas, que era uno de los motivos de su formulación; (recordemos que, al igual quelos pluralistas intentaban con su propuesta explicar la permanencia y el cambio, la teoría de las Ideas se propone con la misma finalidad); ahora bien, esta teoría no ofrece ningún elemento para explicar el movimiento, el cambio, ya que siendo las Ideas inmóviles e inmutables, si las cosas son una imitación de las ideas habrían de ser también inmóviles e inmutables; pero si cambian ¿de dóndeprocede ese cambio?.

Conceptos

■ Aristóteles crea la siguiente estructura del cambio:
■ Materia-forma: La materia es aquello que no es nada en acto, es decir, que no está acabado, pero que sin embargo, lo es todo en potencia, es decir, la materia está por formar y por acabar. La forma es lo que le hace pasar a la materia de la potencia al acto. Así, todas las realidades constan demateria y forma, que se conoce con el nombre de hileformismo.

■ Ejemplo: Un trozo de tela en blanco, que está hecho de algodón, lino, o lo que fuese, será la materia, para llegar al acto (el cuadro) deberá tener la forma; rectangular, cuadrada, etc.
■ Acto – Potencia: Potencia es pues, lo que está por hacer o puede llegar a ser algo, mientras que entendemos por Acto lo que ya está acabado.El movimiento se entendería como ese tránsito al pasar de una cosa a otra.

■ Ejemplo: Un lienzo en blanco, sería la potencia y el cuadro ya pintado, con paspartú, marco, etc., es decir, ya arreglado, sería el acto de dicha potencia

■ Sustancia - Accidente; La sustancia es la esencia, aquello que permanece siempre en los cambios, mientras que el accidente es la parte de lanaturaleza que cambia.

■ Ejemplo: La sustancia sería el algodón, el trozo de tela del lienzo, que, aunque modificado, sigue estando ahí. El accidente, sería la pintura, barnices, marcos, etc. que se hayan invertido sobre él.

Cómo se produce el movimiento según Aristóteles?

. El cambio (el movimiento) es el paso de la potencia a acto. Por ello el cambio es ordenado, porque de una cosa no puedeprovenir cualquier otra sino sólo una de aquellas respecto de las cuales se halla en potencia. Aristóteles distinguía cuatro causas del movimiento: la causa formal (la forma es causa de algo, en cuanto lo hace ser lo que es); la causa material (la materia es causa de algo, en cuanto es su sustrato indeterminado, co-principio de su ser); la causa final (la perfección a la que la cosa tiende); yla causa motriz (la que desencadena el proceso).
Para que se dé el movimiento es necesario que una substancia que ya esté en acto respecto del movimiento que va a generar actualice la potencia de una substancia que se halla precisamente en potencia de realizar ese cambio. Todo lo que se mueve es movido por otro. Y en la línea de causas hemos de remontarnos hasta un primer motor que no es nada enpotencia sino puro acto. Este ser lo mueve todo pero él mismo no es movido por nada. El acto puro es el primero de los dioses, es inmaterial e inmutable, y mueve como causa final. Todo tiende a él. “Lo deseado y lo inteligible mueven sin ser ellos mismos movidos […] El fin último mueve como cosa amada, mientras que las demás cosas mueven en cuanto son movidas.”

Tipos de movimientos

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