metafisica hostosiana

Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe
Literatura Puertorriqueña I
LITE 503
Profesora: Dra. Carmen Centeno









Metafísica Hostosiana.
(Breve EXPOSICIóN Y ANáLISIS DE Algunos DE LOS principios ontológicos que se encuentran presente en las obras de eugenio María de Hostos, TITULADaS: PROLEGÓMENOS Y MORAL NATURAL.)









David Joel Viera Lozada
No. Est.: M1301-0040Siempre que se estudia la figura de Eugenio María de Hostos dentro del amplio campo de la filosofía occidental, por lo general, lo asociamos con las áreas de ética y de lógica, mas nunca con la rama metafísica u ontológica. Y esto es así porque, ciertamente, Hostos nunca se propuso desarrollar un tratado consistente con una metodología rigurosa en esta importante división de la filosofía. Pero estono significa que el excelso pensador puertorriqueño jamás abordara el tema en algunos de sus escritos sobre moral.
La metafísica, entre las cinco áreas en que se divide la filosofía1, es aquella que se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad en general. Esto incluye la clarificación e investigación de algunas de las nociones fundamentales con las queentendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio. La ontología, por su parte, es la parte de la metafísica que se ocupa de investigar qué entidades existen y cuáles no, más allá de las apariencias. Es por esto que afirmamos que la ontología, consciente o inconscientemente, sirve como base fundacional para toda investigación,ensayo o estudio en cualquiera de los demás campos de la filosofía; ya que no podemos asumir una posición coherente, ya sea en el área de gnoseología, lógica, ética o estética sin haber asumido antes una postura sobre la naturaleza, estructura y principios de aquello que consideramos la base de la realidad misma. No por menos que eso, Aristóteles se refería a esta como la filosofía primera; y exponíaque de ella se derivaban todas las demás ciencias.
En el caso de Hostos, estos principios ontológicos aparecen expuestos en varias de sus obras más importantes, como es el caso de su Tratado de lógica, Las lecciones de derecho constitucional, sus Estudios sobre Hamlet y en ensayos como La educación científica de la mujer, pero es en su Tratado de moral donde se presentan de forma más clara ydistinta. (Beltrán Alvarez 2014) Aunque dichas nociones están implícitas a lo largo de toda esta obra2, es en la parte de los Prolegómenos y en el libro primero de Moral natural que quedan expuestos de una forma que nos permiten hacer un análisis conceptual más directo de dichos enunciados ontológicos y menos dado a la interpretación subjetiva del amplio texto elaborado por el filósofo mayagüezano.Comenzaremos por exponer lo que para Hostos representa la sustancia constitutiva (causa material) del ser humano y su origen (causa motriz o eficiente). Sobre esto, el pensador puertorriqueño afirma que:
Ante todo, el ser humano es una realidad del orden físico. Como tal realidad, forma parte de tal orden. Y de tal modo, que no podría conseguirse el orden físico si de él se sustrajera la realidadparcial que constituye el hombre. Claro es que para que exista una tan íntima conexión entre el orden de la naturaleza física y la existencia del ser humano es indispensable que el ser humano haya sido el último término de una serie de procedimientos naturales, o que la naturaleza física sea un producto del ser humano.
Siendo absurdo esto último, la verdad es lo primero. Y con efecto: la procreacióno generación del hombre por las fuerzas espontáneas de la naturaleza es una hipótesis tan racional, que todas las ciencias naturales, a partir de la Biología, concuerdan en el principio de que la naturaleza, o sea el conjunto de fuerzas físicas, basta por sí sola para determinar y producir toda la serie zoológica, desde el litófito hasta el hombre. Siendo esto así, o no habiendo ninguna razón...