metafisica

 METAFISICA:
"El ser no sólo se toma en el sentido de sustancia, de cualidad, de cuantidad, sino que hay también el ser en potencia y el ser en acto, el ser relativamente a la acción"
La Metafísica te da la explicación de todo lo que no entiendes, lo que está oculto, que no tiene una razón de acuerdo al intelecto material y a los sentidos físicos. En todo momento, la Metafísica nos explicaque lo único que Dios desea para nosotros es el bien.
La Metafísica no es propiedad exclusiva de nadie en especial. Nos pertenece a todos por igual, seamos cristianos o de cualquier religión, teósofos, esotéricos, Nueva Era o de otra tendencia, porque los Maestros que la revelaron no la dieron como propiedad exclusiva de nadie. La Metafísica engloba todas las enseñanzas, filosofías, estudiosreligiosos que han existido hasta ahora en el Planeta Tierra y no es necesario ingresar en órdenes o sectas para estudiarla. El término "METAFÍSICA" es un nombre genérico, de libre uso.
Ningún ser humano inteligente, con algo de estudios, se puede proclamar fundador ni dueño de la Metafísica, ya que Ella escapa a todos los parámetros del ser individual, del tiempo y del espacio.
Explicación delser :
Lo que es decisivo para distinguir los diferentes tipos de metafísica es el concepto de ser. La tradición distingue dos tipos de enfoques esencialmente distintos:
Concepto unívoco de ser:
Según este enfoque, ser es la característica más general de diferentes cosas (llamadas entes o entidades), aquello que sigue siendo igual a todos los entes, después de que se han eliminado todas lascaracterísticas individuales a los entes particulares, esto es: el hecho de que sean, es decir, el hecho de que a todas ellas les corresponda ser (cfr. diferencia ontológica)
Este concepto de ser es la base de la metafísica de las esencias. Lo opuesto al ser viene a ser en este caso la esencia, a la cual simplemente se le agrega la existencia. En cierto sentido no se diferencia ya mucho del conceptode la nada. Un ejemplo de ello lo dan ciertos textos de la filosofía temprana de Tomás de Aquino (De ente et essentia).
Concepto analógico del ser:
Según este enfoque, el ser viene a ser aquello que se le puede atribuir a todo, aunque de distintas maneras (Analogía entis). El ser es aquello, en lo que los diferentes objetos coinciden y en lo que, a su vez, se distinguen.
Este enfoque del ser esla base de una metafísica (dialéctica) del ser. El concepto opuesto a ser, es aquí la nada, ya que nada puede estar fuera del ser. La filosofía tardía de Tomás de Aquino nos brinda un ejemplo de esta comprensión de ser .
PERIODO Y LOS PRECURSORES DE LA METAFISICA:
Presocráticos.
Ya desde los inicios de la filosofía en Grecia, con los llamados filósofos presocráticos, se aprecian los intentosde entender el universo todo a partir de un principio (originario) único y universal.
Parménides de Elea (siglo VI-V a. C.) es considerado el fundador de la ontología. Es él quien utiliza por primera vez el concepto de ser/ente en forma abstracta. Este saber, metafísico, comenzó cuando el espíritu humano se hizo consciente de que lo real sin más no es lo que nos ofrecen los sentidos, sino lo quese capta con el pensamiento. («Lo mismo es pensar y ser») Es lo que él llama «ser», y que caracteriza a través de una serie de determinaciones conceptuales que están al margen de los datos de los sentidos, como ingénito, incorruptible, inmutable, indivisible, uno, homogéneo, etc.
Parménides expone su teoría con tres principios: «El ser (o el ente) es y el no-ser no es, nada puede pasar del ser alno-ser y viceversa y lo mismo es el pensar que el ser (esto último se refiere a que no puede existir lo que no puede ser pensado).
A partir de su afirmación básica («el ser es, el no-ser no es») Parménides deduce que el ser es ilimitado, ya que lo único que podría limitarlo es el no-ser; pero como el no-ser no es, no puede establecer limitación alguna.
Por lo tanto, según deducirá Meliso de...