Metafora organicista.

La metáfora (del griego μεταφορά, formado a partir de la preposición μετά, metá, «más allá, después de», y el verbo φορεῖν, phorein, «pasar, llevar») consiste en la identificación entre dos términos, de tal manera que para referirse a uno de ellos se nombra al otro.
El término es importante tanto en teoría literaria (donde designa a un recurso literario) como en lingüística (donde es una de lasprincipales causas de cambio semántico).
Se utiliza también en la teoría psicoanalítica desarrollada por Jacques Lacan.

Metáfora Organicista

          La metáfora organicista es el organismo viviente, en cuanto a un todo organizado. El organismo es concebido como un proceso, más que como elemento estático y celular. El todo es orgánico más que mecánico y es más que las sumas de las partes, esdecir, que trabaja armónicamente en función del todo, cooperando para que este logre sobrevivir manteniendo su unidad, adaptándose a diferentes ambientes.

Permite explicar la evolución desde las sociedades primitivas a las sociedades complejas, la concepción de la sociedad como un todo en el que las partes o componentes están interrelacionados, de suerte que la resultante de esa interacción explicala existencia de cada componente y la del propio sistema social; la noción de función, que señala el papel que desempeña objetivamente cada institución o fenómeno en su contribución a la continuidad de la estructura social, y por ultimo una decidida orientación hacia la ciencia físico natural y el método científico en su versión más ortodoxamente positivista.

El organicismo es una posturafilosófica que defiende que el universo puede ser asimilado a un organismo, en el que el todo es algo distinto y superior a las partes, de donde estas tomarían su significación y sentido. El organicismo concibe la realidad en términos finalistas, oponiéndose así, al mecanicismo.


Las características más comunes de la metáfora organicista son las siguientes:

Presenta un comportamiento teleológico, esdecir guiados o dirigidos por un fin que se manifiesta en sus procesos de adaptación.
 A través del proceso de autorregulación (también llamados homeostasis) pueden alcanzar sus metas funcionales desde distintos estados iniciales.
 Los organismos serán restaurados en el dominio de la ciencia y con la explicación teleológica funcional. 
Presentan equifinalidad, es decir, que pueden alcanzar sus metasfuncionales de sus distintos estados iniciales.
Se consideran sistemas abiertos, por que intercambian materia y energía regularmente con el medio ambiente.

Al igual que el cosmos, la naturaleza, la sociedad se transforma por integración y por diferenciación, pasando de la homogeneidad incoherente a una heterogeneidad coherente. En ello consiste la evolución, fundamento básico de todo cambiosocial.
1) de la simplicidad a la complejidad.
2) de lo amorfo a la articulación de las partes.
3) de la uniformidad a la especialización.
4) de la fluidez a la estabilidad.

Tanto la sociedad como los organismos se distinguen de la materia inorgánica por tener un crecimiento visible a lo largo de gran parte de su existencia. Este crecimiento continuo constituye una característica común: Niño ahombre; tribu, pueblo, ciudad, Estado.
Al igual que los organismos aumentan en tamaño, del mismo modo crecen en complejidad y en estructura, pasando de lo simple a lo compuesto, las sociedades también crecen en complejidad, diversificando las funciones.
La necesidad de adaptación al medio y la lucha por la supervivencia son elementos fundamentales del cambio biológico y social.
“¿Se pretenderáquizá que no resultaría ningún daño si los individuos mal dotados fuesen puestos en condiciones de prosperar y multiplicarse tanto o más que los individuos bien dotados? Las sociedades humanas, en lucha o en competencia una con otras, deben ser consideradas como verdaderas especies…; y no es menos cierto que en esa pugna sucumbirá la que favorezca el desarrollo de sus unidades inferiores en...