Metafísica, Aristóteles (Primera Parte)

Páginas: 4 (890 palabras) Publicado: 28 de octubre de 2012
Aristóteles, Metafísica
1. Los hombres tienden al saber por naturaleza. Signo de ello es nuestro amor por las sensaciones. En efecto, los hombres aman las sensaciones por sí mismas,independientemente de su utilidad.
2. Sobre todo aman la sensación de a vista. Preferimos la vista a las otras sensaciones no sólo a los de fines de la acción, sino incluso sin tener intención de obrar. La causa deello reside en que la vista proporciona más conocimiento que las otras sensaciones y hace manifiestas numerosas diferencias entre las cosas
3. Los vivientes están naturalmente dotados de sensaciones.Pero, en algunos de ellos, de la sensación no nace la memoria, en otros en cambio sí. Por tal motivo estos últimos son más inteligentes y más aptos para aprender que aquellos que no tienen capacidadde recordar.
4. Ahora bien, mientras los animaes viven con imágenes sensibles y con recuerdos, y participan poco de la experiencia, el género humano vive además de arte y razonamientos.
5. en loshombres la experiencia deriva de la memoria; en efecto muchos recuerdos del mismo objeto llegan a constituir una experiencia única. La experiencia, pues, parece ser algo similar a la ciencia y al arte:en efecto, los hombres adquieren ciencia y arte a través de la experiencia.
6. La experiencia, pues, produce el arte, mientras la inexperiencia produce el puro acaso. El arte aparece cuando, a partirde muchas observaciones de experiencia, se forma un juicio general y único que referimos a todos los casos similares.
7. V gr. Es propio de la experiencia juzgar que a Callias, que sufre determinadaenfermedad, lo ha curado un cierto remedio, y ese mismo remedio ha curado también a Sócrates y a muchos otros individuos.
8. En cambio, es propio del arte de juzgar que a todos estos individuos,considerados como una unidad según la especie, y que sufren una determinada enfermedad, los ha curado un cierto remedio.
9. Consideramos que el saber y el entender son más propios de arte que de la...
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