Metamorfosis De Ovidio R1

La creación máxima de Ovidio son las Metamorfosis, ordenada en quince libros de
hexámetros dictílicos. El asunto, de tradición helenística, lo constituyen las
descripciones de las transformaciones míticas, desde el caos original hasta la
conversión en astro del César; el poema abunda en sucesos, episodios y personajes,
unificados por el propósito del autor.

Ovidio

Metamorfosis
ePub r1.0IbnKhaldun 26.06.13

Título original: Metamorphosis
Ovidio, 3
Editor digital: IbnKhaldun
ePub base r1.0

Libro primero
Invocación
M e lleva el ánimo a decir las mutadas formas
a nuevos cuerpos: dioses, estas empresas mías —pues vosotros los mutasteis—
aspirad, y, desde el primer origen del cosmos
hasta mis tiempos, perpetuo desarrollad mi poema.

El origen del mundo
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Antes del mar y de las tierrasy, el que lo cubre todo, el cielo,
uno solo era de la naturaleza el rostro en todo el orbe,
al que dijeron Caos, ruda y desordenada mole
y no otra cosa sino peso inerte, y, acumuladas en él,
unas discordes simientes de cosas no bien unidas.
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Ningún Titán todavía al mundo ofrecía luces,
ni nuevos, en creciendo, reiteraba sus cuernos Febe,
ni en su circunfuso aire estaba suspendida la tierra,
porlos pesos equilibrada suyos, ni sus brazos por el largo
margen de las tierras había extendido Anfitrite,
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y por donde había tierra, allí también ponto y aire:
así, era inestable la tierra, innadable la onda,
de luz carente el aire: ninguno su forma mantenía,
y estorbaba a los otros cada uno, porque en un cuerpo solo
lo frío pugnaba con lo caliente, lo humedecido con lo seco,
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lo mullido conlo duro, lo sin peso con lo que tenía peso.
Tal lid un dios y una mejor naturaleza dirimió,
pues del cielo las tierras, y de las tierras escindió las ondas,
y el fluente cielo segregó del aire espeso.
Estas cosas, después de que las separó y eximió de su ciega acumulación,
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disociadas por lugares, con una concorde paz las ligó.
La fuerza ígnea y sin peso del convexo cielo
rieló y un lugar se hizoen el supremo recinto.
Próximo está el aire a ella en levedad y en lugar.
M ás densa que ellos, la tierra, los elementos grandes arrastró
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y presa fue de la gravedad suya; el circunfluente humor
lo último poseyó y contuvo al sólido orbe.

Así cuando dispuesta estuvo, quien quiera que fuera aquel, de los dioses,
esta acumulación sajó, y sajada en miembros la rehizo.
En el principio a la tierra,para que no desigual por ninguna
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parte fuera, en forma la aglomeró de gran orbe;
entonces a los estrechos difundirse, y que por arrebatadores vientos se entumecieran
ordenó y que de la rodeada tierra circundaran los litorales.
Añadió también fontanas y pantanos inmensos y lagos,
y las corrientes declinantes ciñó de oblicuas riberas,
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las cuales, diversas por sus lugares, en parte sonsorbidas por ella,
al mar arriban en parte, y en tal llano recibidas
de más libre agua, en vez de riberas, sus litorales baten.
Ordenó también que se extendieran los llanos, que se sumieran los valles,
que de fronda se cubrieran las espesuras, lapídeos que se elevaran los montes.
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Y, como dos por la derecha y otras tantas por su siniestra
parte, el cielo cortan unas fajas —la quinta es más ardienteque aquéllas—,
igualmente la carga en él incluida la distinguió con el número mismo
el cuidado del dios, y otras tantas llagas en la tierra se marcan.
De las cuales la que en medio está no es habitable por el calor.
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Nieve cubre, alta, a dos; otras tantas entre ambas colocó
y templanza les dio, mezclada con el frío la llama.
Domina sobre ellas el aire, el cual, en cuanto es, que el peso de latierra,
su peso, que el del agua, más ligero, en tanto es más pesado que el fuego.
Allí también las nieblas, allí aposentarse las nubes
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ordenó, y los que habrían de conmover, los truenos, las humanas mentes,
y con los rayos, hacedores de relámpagos, los vientos.
A ellos también no por todas partes el artífice del mundo que tuvieran
el aire les permitió. Apenas ahora se les puede impedir a...