METAMORFOSIS DE UN MA RTIR

Pontificia Universidad Javeriana
Facultad de Artes
Escrituras en contexto
Mayo de 2015


METAMORFOSIS DE UN MÁRTIR
María Camila Muñoz
Oriana Wiesner


Las representaciones religiosas fueron el auge del arte como oficio en la historia, en ellas se aprecian escenas bíblicas y personajes sagrados que adornan los pilares de iglesias y templos en todo el mundo, pilares que soportan las creencias yla búsqueda espiritual de muchos. Independientemente del credo, los mártires son especialmente venerados, son los héroes que dieron su vida a favor de la fe; uno en particular nos llamó la atención, pero para hablar de la obra en que está trazado, primero hay que conocer su historia.

San Sebastián (256 – 288 E.C) era un hombre socialmente correcto, de familia militar y cumplía con un alto cargoa político, apreciado por todos, sin embargo el emperador Maximiano de Nabornia, regente en ese entonces, y muchos importantes políticos desconocían su creencia religiosa el cristianismo que él practicaba. Empieza a reconocer a Sebastián abiertamente a partir del encarcelamiento de dos jóvenes cristianos: Marco y Marcelino, cuando él decide apoyarlos en ese proceso. En ese momento empieza lacontroversia en la sociedad. Tan grande fue la firmeza de Sebastián en defensa de los devotos que fue llevado a corte y fue condenado por afirmar su fe en Dios. Se ordenó atarlo y cubrirlo de flechas en las zonas vitales del cuerpo, de manera que no muriera inmediatamente sino que falleciera al cabo de un tiempo, desangrado, con profundo dolor.

Los soldados cumplieron las órdenes del emperador, perocuando vieron que ya estaba casi muerto lo dejaron, no se dieron cuenta que los amigos de Sebastián estaban a un costado escondidos, cuando los soldados se fueron ellos recogieron el cuerpo rápidamente ya que aun estaba con vida, lo llevaron a la casa de una cristiana, Irene, que los escondería en su casa y se encargaría de sanarlo.

Cuando Sebastián estuvo nuevamente curado decidió dedicar todosu corazón ardoroso a Cristo, pero volvió a presentarse al Emperador, y cuando este lo vio nuevamente ordenó que lo azotaran hasta morir y que estuvieran seguros que muriera. Su cuerpo sin vida fue recogido por los fieles cristianos y sepultado en un cementerio subterráneo de la Vía Apia romana, que hoy lleva el nombre de Catacumba de San Sebastián.

A partir de ese momento se convirtió en unsímbolo para la sociedad. Un hombre de rostro inocente, casi evocando a las redondeces de la infancia, el torso desnudo y piel impolita, atado a una columna mientras las flechas se hunden en él. Desde el renacimiento hasta el siglo XX, cuando fue reconocida esta imagen como el patrón o el santo de la comunidad gay, la imagen fue miles de veces retratada y explorada por un sinnúmero de artistas,bien sea por investigación de anatomía humana o el ideograma alrededor del personaje, creó la iconografía de una nueva belleza masculina , además de ser el representante de la agonía y el éxtasis.

Convertido en un Santo venerado hoy día por las Iglesias católica y ortodoxa, ha recibido un sinnúmero de homenajes artísticos que varían a lo largo de la historia en composición, estilo y contenido,dependiendo del artista y de su contexto. Continuamente se realizan obras pictográficas y esculturas en su honor, creando una evolución del personaje del entorno y del concepto. En sus representaciones iniciales durante el primer milenio viste la toga militar correspondiente a su cargo, luego, en el Gótico, se viste con armadura de mallas en época de la vanguardia, tiempo después se le ve con grandestrajes de los nobles palatinos y con una gran barba. Cerca al inicio del renacimiento comienza a ser representado desnudo en el momento de su martirio, idealizando las formas el cuerpo masculino y la pureza del desabrigo. Así mismo se le pinta una corona de flores en la mano por ser el atributo antiguo, además de una saeta y el arco igualmente en sus manos como atributo personal.

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