METEMPSÍCOSIS Y PALINGENESIA
Páginas: 4 (889 palabras)
Publicado: 14 de enero de 2015
METEMPSICOSIS
La metempsícosis es una antigua doctrina filosófica griega basada en la idea tradicional de la constitución triple del ser humano (espíritu, alma y cuerpo), que afirma el traspaso deciertos elementos psíquicos de un cuerpo a otro después de la muerte.
La palabra viene del griego meta (sucesivo o movimiento) y psyche (alma o espíritu) que puede traducirse como “la peregrinacióndel alma o del espíritu”. Sin embargo la gente comete el error de pensar que se trata de la transmigración del Ego humano, cuando en un sentido esotérico corresponde a la Monada que es la parte divinadel ser humano.
La metempsicosis por lo tanto corresponde con en el eterno viaje que cumplen las Monadas que son las unidades primarias de la Conciencia Cósmica.
Pitagoras afirma la identidadesencial del espíritu humano con Dios y que para unirse al espíritu había de pasar el alma por sucesivos estados, la metempsicosis de Pitagoras es una serie de estados de experiencia y prueba disciplinariacon descansos en los refugios celestes.
Cosme de Médicis estableció en 1460 una Academia platónica en Florencia y Marsilio Ficino (1433-99) buscó el acuerdo entre las doctrinas platónicas y el dogmacristiano, hablando de una religión común a toda la humanidad, y aceptó la teoría de la metempsícosis.
Más tarde también la escuela de la Universidad de Cambridge recibió una fuerte influenciaplatónica; se conocen los nombres de Ralph Cudworth (1617-85), Henry More (1614-87), Benjamin Wichcote (1609-83), John Smith (1616-52); los «platónicos de Cambridge» se opusieron a las teorías de Hobbes yedificaron una nueva metafísica neo-platónica, admitiendo la hipótesis de la metempsícosis. La Universidad de Padua, con Jerónimo Cardan (1501-76) y pensadores como Giordano Bruno (1548-1600; ) y eldominico Campanella (1568-1639); aceptaron la teoría en el conjunto de sus sistemas filosóficosociales.
Los filósofos clásicos occidentales, con el empirismo inglés, el criticismo de Kant y el...
La metempsícosis es una antigua doctrina filosófica griega basada en la idea tradicional de la constitución triple del ser humano (espíritu, alma y cuerpo), que afirma el traspaso deciertos elementos psíquicos de un cuerpo a otro después de la muerte.
La palabra viene del griego meta (sucesivo o movimiento) y psyche (alma o espíritu) que puede traducirse como “la peregrinacióndel alma o del espíritu”. Sin embargo la gente comete el error de pensar que se trata de la transmigración del Ego humano, cuando en un sentido esotérico corresponde a la Monada que es la parte divinadel ser humano.
La metempsicosis por lo tanto corresponde con en el eterno viaje que cumplen las Monadas que son las unidades primarias de la Conciencia Cósmica.
Pitagoras afirma la identidadesencial del espíritu humano con Dios y que para unirse al espíritu había de pasar el alma por sucesivos estados, la metempsicosis de Pitagoras es una serie de estados de experiencia y prueba disciplinariacon descansos en los refugios celestes.
Cosme de Médicis estableció en 1460 una Academia platónica en Florencia y Marsilio Ficino (1433-99) buscó el acuerdo entre las doctrinas platónicas y el dogmacristiano, hablando de una religión común a toda la humanidad, y aceptó la teoría de la metempsícosis.
Más tarde también la escuela de la Universidad de Cambridge recibió una fuerte influenciaplatónica; se conocen los nombres de Ralph Cudworth (1617-85), Henry More (1614-87), Benjamin Wichcote (1609-83), John Smith (1616-52); los «platónicos de Cambridge» se opusieron a las teorías de Hobbes yedificaron una nueva metafísica neo-platónica, admitiendo la hipótesis de la metempsícosis. La Universidad de Padua, con Jerónimo Cardan (1501-76) y pensadores como Giordano Bruno (1548-1600; ) y eldominico Campanella (1568-1639); aceptaron la teoría en el conjunto de sus sistemas filosóficosociales.
Los filósofos clásicos occidentales, con el empirismo inglés, el criticismo de Kant y el...
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