Metodo De Nahuat

[pic](LA TIERRA)
La tierra, considerada la madre de la naturaleza, uno de los cuatro elementos básicos de la vida, representa la iniciación, la fertilidad, ciclo del nahualismo.

Junto al número cuatro, los números importantes son: el nueve que es el número del inframundo,
es el número de los días maléficos, es el número de la tierra y lugares subterráneos. El trece son los cielos donde lapareja divina espera la destrucción del mundo actual paraconstruir el mundo nuevo.
ellos como una isla inmensa dividida de manera horizontal en cuatro cuadrantes, o rumbos, a
manera de puntos cardinales y rodeada toda por el agua. Estos cuatro rumbos se encuentran en
el ombligo de la tierra. Cada uno con su propia simbología y su propio significado. Así, el Oriente,
simbolizado por el colorblanco, es la región fuente de la vida, de la fertilidad, de la luz, del nacer
y renacer. El Norte, simbolizado por el color negro, es la región en donde yacen los muertos. En
el Poniente se encuentra la residencia del sol, lugar de la juventud y de la abundancia, y se halla
representado por el color rojo. El azul simboliza al Sur, lugar de la tierra y de la siembra.
Pero no sólo horizontalmentese halla dividido el mundo. Verticalmente hay varios estratos.
Arriba de la tierra se encuentran los cielos, “El Topan” ocupados por los distintos cuerpos
celestes. En el cielo último, en el más alto, está la región de los dioses.

Hacia debajo de la tierra hay una serie de pisos inferiores, que son recorridos por los que
Mueren, hasta llegar al profundo, en donde se halla “El Mictlán”, enPipil Mijta, la región de los muertos.
Hay que observar que este mundo no es siempre el mismo, no es un mundo que permanezca
estático; por el contrario, su universo es un universo que se transforma, que cambia en el tiempo. Edades de la existencia humana son: tierra, aire, fuego y agua.

Quetzalcóatl introduce una nueva doctrina que habla de Tlilán Tlapalán “la tierra del color negro y
rojo”,el lugar del saber más allá de la muerte y de la destrucción de los soles y los mundos.
Así mismo, Quetzalcóatl modifica marcadamente la idea de la divinidad dejando a un lado el
politeísmo, descubre y encuentra un nuevo dios, para él, el verdadero dios, el dios uno y dual,
fuente y origen de todo. La divinidad suprema es Ometeotl, dios de la dualidad,

Achiotal: tierra cultivada de achotesAguacatal: Tierra cultivada de Aguacates
Ayotal: Tierra cultivada de ayotes.
Cacahuatal: tierra cultivada de cacahuates
Chachital: originario, ser americano nativo, hijo de la madre tierra.
Ejotal: tierra cultivada de ejotes
Hueytal: llanura de tierras
Izotal: tierra cultivada de izotes
Kuajutal: tierra del monte
Mumushtal: deporte sobre tierra a los cuatro puntos cardinales.
Neshtal :colar tierra
Nutasujtal: mi amor a la tierra
Pipiltal: tierra de Pipiles.
Shicukuital: candela, para alumbrar los caminos.
Sital: estrella que se observa desde la tierra
Takishtal: polvo caliente
Tal: tierra, uno de los cuatro elementos básicos del nahual prehispánico.
Talchinol: El Salvador, panal(Catana) de tierra que fabrican algunas avispas en los árboles secos.
Talcilguin: Demoniosde la tierra. Texistepeque, en el departamento de Santa Ana, mantiene una costumbre religiosa durante la semana santa , llamada los talciguines. Los Talcigüines son una tradición religiosa que pertenece al género teatral danzario y es un reflejo del mestizaje de la cultura española e indígena, para el tiempo de la colonia. Esta es una tradición que empezó en el siglo XVI, pero fue hasta 1937, enque un poblador de la ciudad conocido como don Urbano Cubas revivió el drama.“Esta es una tradición que se hace todos los Lunes Santos”.
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Talco: Lugar de tierras.
Talcomunca: Lugar de tierras, diversas etimológicamente proviene el lexema munca de básico: munqui, diferente: amuneuhqui ,diverso: amuneuhqui, dudosamente: amuneltica, forzado: munequi. Es un cantón perteneciente la...