Metodo Emic y Etic

Marvin Harris, antropólogo norteamericano, nacido en Nueva York en 1927, En esta época recibe también lecciones de los alumnos de Skinner que serán determinantes en su metodología del materialismocultural. (1)
“Los conceptos de emic y etic proporcionan una base epistemológica y operacional para, en una época como la nuestra, entregada a las teorías ecléticas de rango medio, distinguir entreel idealismo cultural y el materialismo cultural.” (Harris, 1999, págs. 52-53)
DEFINICIÓN DE EMIC
“Las proposiciones emic se refieren a sistemas lógico-empíricos cuya distinciones fenoménicas o<<cosas>> están hechas de contrastes y discriminaciones que los actores mismos consideran significativas, con sentido, reales, verdaderas o de algún otro modo apropiadas.” (Harris, 1999, pág.54)
“Todos los análisis fonológicos, gramaticales y semánticos llevados a cabo por lingüistas y por etnógrafos constituyen un estudio e orientación emic.” (Harris, 1999, pág. 55)
Otro tipo deetnografía es la llamada “kinésica”, el estudio de las funciones de comunicación de los movimientos corporales. Varios de los movimientos corporales constituyen claramente entidades emic en la medida en queimplican el establecimiento de las reglas de un sistema público de comunicación. (Harris, 1999, pág. 56)
DEFINICIÓN DE ETIC.
Las proposiciones etic demuestran distinciones fenoménicas consideradasadecuadas por la comunidad de observadores científicos. Las proposiciones etic quedan verificadas cuando varios observadores independientes, usando operaciones similares, están de acuerdo en que unacontecimiento dado ha ocurrido. Una etnografía realizada de acuerdo a principios etic es un corpus de predicciones sobre la conducta de clases de personas. (Harris, 1999, pág. 58)

Me parece bien queel método antropológico incluya estos dos tipos de métodos, emic y etic. Creo que la perspectiva de una sola persona es demasiado subjetiva, y la etnografía no puede dar interpretaciones, solo...