METODO GRAMATICO HISTORICO DE EXODO 3

Yeisson Javier Rodríguez.

METODO GRAMATICO HISTORICO DE EXODO 3:1-16
Análisis histórico
Los israelitas que llegaron a Egipto gracias a la obra hecha por Dios por medio de José, con un faraón que aceptó a José y a su pueblo por el gran beneficio hecho por José a Egipto. Ahora se encuentran con un nuevo faraón que no conoció a José y que oprime en gran manera al pueblo de Israel, y ha hecho undecreto en el cual manda que todo hijo varón que nazca de los hebreos debe morir, y en medio de ese decreto nace Moisés, sus padres al verle hermoso decidieron esconderlo, pero al no poder esconderlo más, su madre lo deja en una canasta a la orilla del rio, justo después es encontrado por la hija de faraón quien al verlo reconoce que es hebreo, y lo toma en adopción y pone a una mujer hebrea, queresultó ser la madre de Moisés, a educar al Joven en sus primeros años de vida, luego Moisés es educado como egipcio, como el hijo de la hija de faraón, recibe educación de la mejor calidad, pero aún mantenía fieles sus raíces hebreas. Un día Moisés se encontraba dando una vuelta por Egipto y al observar a un egipcio maltratar a un hebreo reaccionó y asesino al egipcio, por este motivo sale Moiséshuyendo de Egipto y de faraón a los 40 años, llega a la tierra de Madián y estando allí contrae matrimonio con una hija de Jetro, el sacerdote de Madián. Después de 40 años de su salida de Egipto al haber aumentado el maltrato por parte de los egipcios contra los hebreos, los hebreos clamaron a Dios y Dios los escuchó, por tal motivo decide llamar a Moisés, es por eso que un día común para Moisésen el desierto apacentando las ovejas de su suegro Dios lo llama de una forma sobrenatural, por medio de una zarza, o arbusto ardía en fuego, mas no se consumía, Moisés decide acercarse a ver lo que pasaba, y al acercarse Dios le habla desde la zarza y lo llama a ser el liberador del pueblo de Israel prometiéndole que lo va a equipar con grandes dones y poder sobrenatural en nombre de Jehová, lerevela su identidad, le manifiesta su poder y aun cuando Moisés se resiste al mandato de Dios, Dios termina convenciéndole y lo envía.
Análisis gramático
El lugar de encuentro es Horeb, identificado por los escritores bíblicos como el monte de Dios (3:1). El lugar también es llamado el Monte Sinaí. Sinaí y Horeb se refieren al mismo lugar (vea 19:1-2 Deuteronomio 5:2). Este era llamado el monte deDios por su importancia en la historia hebrea. Aquí Dios dio sus leyes a Israel y estableció su pacto con su pueblo escogido (Éxodo 19—24). Aquí, desanimado y temeroso, el profeta Elías fue renovado por la presencia de Dios (1 Reyes 19:4-8). Aquí, también, Moisés tuvo su primer encuentro con el Dios del pacto de Israel.
Lo que dirigió a Moisés hacia la zarza ardiente no fue su compromiso, sino sucuriosidad. El observó que la zarza estaba en fuego pero el fuego no la consumía. El se acercó para satisfacer su curiosidad. Sin embargo, en tanto que el se acercaba, allí recibió su llamado.
La frase inicial del versículo 4—“Cuando Jehová vio que él iba a mirar, lo llamo de en medio de la zarza”—es muy intrigante. El versículo sugiere que Dios estaba listo para llamar a Moisés, pero Moisés teníaque hacer un movimiento inicial. Si Moisés no se hubiese acercado para mirar, ¿habría llamado Dios a Moisés de otra manera, o tendría Dios que buscar a alguien más para ser el libertador de Israel?
La curiosidad de Moisés fue pronto eclipsada por la maravilla de reconocer la santidad del lugar y la majestad del que le hablaba a él desde la zarza ardiente. El que le hablaba a Moisés no era otro másque el Dios del pacto de Israel, quien había hablado anteriormente con Abraham, Isaac, y Jacob.

¿Qué es lo que Dios quería de Moisés? Dios había escuchado el clamor de su pueblo, había sido tocado por sus necesidades, y había decidido liberarlos usando a Moisés como su libertador.
¿Cómo respondería Moisés a tal revelación? Con una honestidad brutal, la Biblia refleja la duda de Moisés de...