Metodo,teodicea,epistemologia, Metafisica Y Antropologia De San Agustin

INTRODUCCION

Podemos observar que lo descrito por el padre Juan Pegueroles es un breve relato de las diferentes ramas filosóficas (metafísica, antropología etc.)

METODO AGUSTINIANO
(Creer en Dios para conocer a Dios)
Esta pequeña pero muy completa frase lleva a San Agustín a la búsqueda de encontrar la verdad ¿pero cuál verdad? No las verdades relacionadas con la ciencia, si no laverdad de la sabiduría, es decir lo que llamamos la verdad misma.
Se dice que en esta búsqueda llega a la conclusión de los problemas de la filosofía, el porqué y él para que acerca del hombre y de Dios. En lo cual se puede decir que llego a la finalidad de que la sabiduría en su más grande esplendor terminaría por ser la felicidad del hombre.
Sabemos que de antemano la vida de San Agustín fue unpoco polifacética debido a su entorno de vida pues empezó por el maniqueísmo siguió por el escepticismo y así un sinnúmero de faces que más adelante se explicaran
No niega que la razón pueda alcanzar las verdades de la ciencia pero sí que ella podría alcanzar la las verdades de la filosofía sin recurrir a las autoridades de Dios, a la pregunta ¿Por qué creyendo se puede entender? Se dice que alcreer se ilumina el ojo interior del hombre la fe no como una sumisión si no como una entrega de amor hacia él. En pocas palabras quien ama a Dios se purifica y si vive como Dios quiere es digno de poseer sabiduría.
También podemos dar un aporte refiriéndose a la vida cotidiana, se dice que quien a vivido la vida de manera trágica piensa conocer la verdad, eso es algo muy falso y lo comparto,porque solo aquel que en verdad a tropezado y se ha levantado puede decir que la vida es hermosa aunque no fácil. Solo en el conocer y el hacer esta la verdadera felicidad.

TEODICEA AGUSTINIANA
(Dudar de Dios es probar que existe)
En esta frase dice exactamente todo, podemos afirmar que si dudamos de algo por mínimo que sea estamos afirmando que tal cosa existe, de aquí partimos a que SanAgustín empieza un proceso racional para probar la existencia de tal Dios las cuales las enumera en cuatro etapas
1° se resalta la razón como medio valido para el conocimiento verdadero de lo absoluto, de las cuales parte con tres certezas evidentes, “que existo, que vivo, que conozco”
Es en esos tiempos donde sale la frase “pienso y luego existo” del filósofo francés Descartes, sobre estasbases Agustín establece tres niveles de conocimientos los cuales son llamados “sentidos externos, el sentido interno y la razón”
2° en esta etapa el da por sentada la existencia de las verdades eternas, es algo que nunca se aprende y que por lógica siempre estará en el alma.
3°en este paso establece que la verdad es superior a la razón, siempre se juzga mas nunca la juzgamos a ella. La razónes digna de confianza para llegar a la verdad.
4° este es como un resumen de todas las anteriores solamente la verdad absoluta puede poner en nuestra razón las verdades eternas que conocemos. Solo si la verdad es absoluta (Dios) se puede decir que esta está por encima de la razón.

EPISTEMOLOGIA AGUSTINIANA
(Conocer al mundo es conocer a Dios)
En esta parte habla del iluminismo en qué consisteel cual es una doble acción de Dios en el hombre por una parte la impresión son ideas innatas sobre los primeros principios es decir, bien, unidad, belleza etc. El segundo es el iluminismo agustiniano que es la presencia de Dios en el alma y la imagen de Dios en el alma

METAFISICA AGUSTINIANA
(Ser es anhelar al “Ser” anhelar a Dios)
Aquí podemos hablar de las grandes preguntas que acechabana los filósofos y que por ende Agustín no se descartaba era deducir que era el ser, que son los seres, el tiempo, la eternidad a raíz del ser se desprende mucha información la cual para poder llegar a un muy formal significado según San Agustín debíamos salirnos de los limites y navegar en la mente mas allá de donde los sentidos pueden llegar a lo que llamamos Trascendencia
El tiempo pasa y la...