METODO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD ESCUELA DE TECNOLOGA MDICA PRACTICA N 01 FILOSOFA DE LA CIENCIA ACTIVIDAD NUMERO I FILOSOFA DE LA INTELIGENCIA Cmo se da la inteligencia Se requiere tanto ciencia como filosofa para comprender la esencia del saber, la esencia de la inteligencia. No hay respuestas absolutas ni dudas imposibles de resolver. Slo existen posibilidades a las que se deben prestaratencin. La inteligencia es una facultad especial propia de ciertas clases de seres orgnicos que les otorga, la capacidad de tomar decisiones en su obrar. Cuando la inteligencia se usa con la conciencia, dota al ser humano de voluntad, de la existencia y de la individualidad, as como tambin los medios de establecer relaciones con el mundo exterior y de atender a sus necesidades. La inteligencia nacecomo una necesidad del ser vivo de optimizar las energas que emplea en su forma de relacionarse con el medio. Es un fenmeno que parte de un conocimiento previo. Diremos que la inteligencia viene a ser la esencia del conocimiento, y que junto con la inteligencia, son fenmenos de la conciencia individual. Desde este momento, ya podemos damos cuenta cmo las funciones mentales superiores abarcanconceptos variopintos, desde la perspectiva cientfica hasta el espectro filosfico. La inteligencia es una facultad que es gobernado (sin ser sometido) por otras funciones mentales superiores. En otras palabras, cientficamente hablando, para que se d la inteligencia, hace falta la integracin sistemtica y casi perfecta de todas las virtudes corticales de nuestro cerebro. Filosficamente hablando, estepanorama puede variar conceptualmente, pero siempre dentro de parmetros razonables. El conocimiento es una virtud sin parmetros personales estrictos, pero con grandes limitaciones conceptuales y su definicin es, de por s, un reto a nuestra capacidad analtica por la amplitud de variables extrnsecos al concepto mismo. El conocimiento nace del matrimonio entre un objeto que es demostrable como algo real,y un sujeto que es simplemente una ilusin o una alusin personal en respuesta a una emocin. Es resultado de la interaccin entre lo comprobable y lo ilusorio. La inteligencia surge de la consumacin consciente de esa interaccin. Partamos del hecho que el cerebro produce la mente. Qu significa esto Bueno, simplemente que de la organicidad, nace lo que no se puede comprobar. Aqu introducimos elconcepto de objeto y sujeto. El objeto representa la organicidad, lo comprobable por cualquiera de los 5 sentidos que poseemos. El sujeto por otro lado, representa una imagen generado por la mente. Antes de seguir, debemos recalcar que un requisito para la existencia de un objeto, hace falta una experiencia previa con la cual sirva como medio comparativo entre el pasado y el presente. El sujeto essimplemente un producto de la imaginacin que puede o no volverse realidad en un futuro. Acaso no es una contradiccin decir que algo totalmente verificable morfolgicamente genera una imagen in tctil Sin duda, pero sta es la belleza de la ciencia y por supuesto, de la filosofa. Es tan sencillo como pensar en una mesa. La vemos, la describimos tal cual la observamos, y hasta podemos comprobar su existenciaal tocarlo, levantarlo y hasta olera. Quizs es un objeto marrn, con cuatro patas de madera y adornos de metal brillosos. Esto sin duda no es una ilusin, es una realidad y como tal, su apreciacin genera un antecedente que en un futuro servir como una experiencia pasada digna de comparacin. El sujeto sera justamente la percepcin que tenemos de este objeto. Es decir, la percepcin que generamosconstituye el sujeto En otras palabras, para que exista un sujeto hace falta la existencia de un objeto. Es imposible (en trminos filosficos) que exista un sujeto sin un objeto y, en caso que se d esta contradiccin, estaremos hablando de la imaginacin. Cmo comprobar la imaginacin Imposible. De tal manera que la filosofa an no puede explicar la ciencia completamente. Ahora, entre el objeto y el sujeto...