Metodo

Universidad Andrés Bello
Facultad de Humanidades y Educación
Educación Física y Salud













NOMBRE DEL ALUMNO : Roberto Espinosa Arriagada
PROFESOR SUPERVISOR : Eliseo Lara Ordenes


FECHA: 18 de junio de 2015

Una epistemología del sur. Boaventura de Sousa Santos

En este texto, dan cuenta de los problemas que han ocupado la centralidad de la reflexión de Boaventura,a saber, el problema de la ciencia, de la crisis de la misma y de las alternativas epistemológicas a esta crisis, que se traducirían además en un cierto posicionamiento político. Es este tema el que atraviesa el conjunto de la obra; sin embargo, es correcto advertir que des de el inicio el autor ha dejado claro que su intento por construir una epistemología del sur pasa por la consideración deque el mundo en el que nos encontramos está en medio de relaciones de poder tanto coloniales como capitalistas. Es esta doble consideración lo que lo distinguiría de posturas como el postmodernismo, pero también del postcolonialismo, que sostienen un diagnóstico similar con respecto al pensamiento científico y con quienes debate intensamente.
El agrupamiento de los textos no es casual, pues iniciacon un diagnóstico de lo que considera la crisis del saber occidental. Su imagen del paradigma científico dominante, basado en la cuantificación, responde a la necesidad de responder a la pregunta ¿cómo funciona?, antes de centrarse en el telos. La preeminencia de este paradigma dominante, localizado geográficamente en la Europa Occidental y en el mundo anglosajón, encontraría su sustento en unaserie de dicotomías, todas insalvables. Algunas de ellas son: la escisión entre sujeto y objeto, las oposiciones entre naturaleza y ser humano, civilización y barbarie, mente y materia, colectivo e individuo. Para Sousa, no sólo el paradigma positivista, sino también sus críticas europeas —fenomenología, marxismo— abrevan de alguna de estas posiciones dicotómicas. Este modelo de organización delsaber científico repercute en cómo se ha ordena do la forma primordial de su transmisión: el saber universitario. La forma en que el paradigma opera dentro de la institución universitaria también se vería marcada por estas dicotomías, siendo la división disciplinaria su máxima expresión. Aquí la dicotomía opera entre ciencias naturales y ciencias sociales, con dominio de las primeras. Esta forma deorganizar el saber universitario ha devenido en una reflexión cuya base es el pensamiento disciplinado, que establece fronteras infranqueables entre una y otra forma de entender la realidad. Además de esto, el paradigma científico dominante tendría como base un verdadero epistemicidio, esto es, su carácter de hegemónico no sería otra cosa que el resultado de la destrucción de formas diversas delconocimiento. Las alternativas epistemológicas producto de la diversidad del mundo estarían cerradas si no cumplen con los cánones de verificación del paradigma dominante. El resulta do es una apuesta constante por un futuro mejor —el progreso— dentro de una totalidad cerrada —organizada y jerarquizada de antemano— con una visión lineal del tiempo.


Tendencias epistemológicas de la investigacióncientífica en el siglo XXI. José Padrón
La epistemología estudia el conocimiento científico, sinónimo de las expresiones “Filosofía de la Ciencia”, “Teoría de la Ciencia”, “Teoría de la Investigación Científica.
Objetivo principal discutir las tendencias recientes en el desarrollo de la epistemología. Las “tendencias recientes”, hacen hincapié en el lapso comprendido entre 1990 y el 2006.
Como baseconceptual para manejar esas perspectivas se proponen la tesis de Odgens y Popper.
Las perspectivas precognitivas tienen su raíz en la tesis de los tres mundos de Popper (1982)y en el triángulo de Odgen; el mundo de las cosas objetivas (“mundo 1”, donde está todo lo que captamos con nuestros sentidos); luego, el mundo de los contenidos subjetivos (“mundo 2”, que incluye los contenidos de...