Metodología de Estudio y Exposición Oral















Nombre del Maestro: Cecilio Adame Escañuela.
Nombre de la Alumna: Sofía María Castro Ramírez.
Materia: Lógica y Filosofía de la Ciencia.
Grado y Grupo: V Cuatrimestre. LEGN 5010.
Universidad: Universidad Autónoma de Guadalajara.
Número de Registro: 1787999
Fecha de Entrega: Martes 01 de Abril del 2014.





Clase 1.
1. Los Argumentos Sofísticos.
EnEl Tratado de los argumentos sofísticos, Aristóteles clasifica a las falacia en 2 grandes grupos:
Hay sofismas que proceden de la ambigüedad del lenguaje.
Hay otros que proceden del razonamiento defectuoso.
Sofismas de Homonimia:
Son los debidos a la incorrecta utilización de los significado, sea por equivocidad semántica o por suposiciones.
Sofisma construidos a partir de una ambigüedadidiomática, de una equivocidad de significados, de un abuso de la homonimia o igualdad aparente de sentidos.
A partir de ahora, los significados pueden ser construidos arbitraria e ideológicamente de espaldas a la realidad.
Sofismas de Anfibología:
Son los causados por la oscilaciones, bipolarismo, dualidad, péndulo o vaivén de significados. También por el uso de eufemismos o de elipsisidiomáticos.
El Sofisma de Premisas Falsas:
Hay que tener cuidado con la elaboración de las premisas falsas. Lo que le sigue a una premisa falsa es cualquier cosa, como dicen los escolásticos. Ex falso quidlibet sequitur.
El Sofisma de Antecedente Incompleto:
Por ejemplo: “si una decisión atañe al cuerpo de una persona, esa persona tiene derecho a tomar tal decisiones. Por lo tanto, existe elderecho al aborto, por qué, la persona (mujer) tiene derecho a interrumpir su embarazo”
Al margen del unos de un peligroso eufemismo, cual es del de llama “interrupción del embarazo” a crimen del aborto, aquí vemos en acción las consecuencias de una antecedente incompleto.
El Sofisma de Falsa Disyuntiva:
La respuesta de este sofisma es sencilla. Del hecho de que alguien no esté dispuesto aconsentir el libertinaje o permisivito de los alumnos, no se sigue que sea un represor. No al menos un represor injusto, arbitrario o despótico.
Al vaciamiento semántico de un término se le agrega una falta opción.
El Sofisma de las Falsas Peticiones de Principios:
No toda la adaptación es: válida, necesaria y virtuosa.
Hay adaptaciones que pueden ser pecaminosas, desde el punto de vista moral, yotras que pueden ser ilógicas desde el punto de vista argumentativo.
Y como la lógica es la ética de la inteligencia, si me muevo sin logicidad cometo un error análogo al que incurro si obro sin eticidad.
El Sofisma de Cambio de Asunto:
Conviene no olvidarse de aquellos argumentos falaces causados por el mal uso de las figuras retóricas.
Apelar a la ira, miedo o al placer, pueden serrecursos validos en el orador. Por si tales sentimiento se mueven en el sentido equivocado, suelen causar estragos.
El orador o expositor puede mover legítimamente la ira del auditorio hacia un objeto que merezca nuestro enardecimiento.
No hagamos usos indebidos o inmorales de ciertas figuras retóricas, por qué, las consecuencias van a ser lamentables.
Primeras Conclusiones.
Lo primero será irdirectamente a las fuentes, ejercicio más que recomendables en la vida intelectual, y garantía de seriedad.
Lo segundo será acudir a un eximio manual, rico en distinciones y ejemplificaciones didácticas.
Ambas cosas se necesitan para estudiar bien: fuentes y buenos manuales.
Las Repercusiones Ontológicas de los Argumentos Sofísticos.
Hablamos de repercusiones ontológicas, esto es en elser. En el ser del hombre.
El hombre es capaz de expresarse “en forma oral, escrita o gestual”, por qué es capaz de pensar. Pero es capaz de pensar por qué, es capaz de ser, por qué es o existe.
Los ideólogos se han dado cuenta de este procedimiento y lo utilizan con fines aviesos. Es el caso de Antonio Gramsci, uno de los representantes más destacados y más nocivos del pensamiento marxista...