Metodología de género en los estudios de hombres
Páginas: 26 (6316 palabras)
Publicado: 3 de mayo de 2010
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LA VENTANA, NÚM. 5 / 1997
METODOLOGÍA DE GÉNERO EN LOS ESTUDIOS DE HOMBRES Daniel Cazés
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LA TEORÍA
DANIEL CAZÉS
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Para iniciar
En el Museo del Hombre de París, el recorrido introductorio es un viaje por la evolución humana como la conciben la biología humana y las ciencias de la cultura en la actualidad. El proceso se inicia con los australopitecus afarensis,prehumanos de los que la más conocida es Lucy, sigue con Homo erectus, Homo habilis, Homo neanderthalensis, varios otros Homo sapiens antiguos y concluye con los modernos. Magníficas escenografías que presentan lo principal de cada faceta, se admiran al caminar por el pasillo del que las separa un barandal-vitrina; éste contiene las más diversas piezas arqueológicas creadas por los primeros sereshumanos y casi permite tocarlas a través de las cubiertas transparentes. Varios televisores distribuidos a lo largo del itinerario emiten del otro lado de la sala videos animados que dan idea de los colores y los movimientos posibles en aquellas edades lejanas. Las maquetas presentan los paisajes cambiantes, con glaciaciones e interglaciares, donde los primeros humanos se expandieron por el mundoalejándose de su originario sureste de África. En tales escenarios se muestran momentos de cacería, recolección y vida cavernaria con figuras humanas reconstruidas a partir de fósiles; los enmarcan, desde el pasamanos, instrumentos que caracterizan a las edades de la piedra, la más antigua, la media y la neolítica con su revolución agrícola, el paso de la vida nómada a la sedentaria, el nacimiento dela propiedad, la especialización y las guerras de pillaje y expansión. Las evidencias más antiguas del neolítico se fechan hace unos doce mil años. Es probable que fuera entonces, siglos antes o
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LA VENTANA, NÚM. 8 / 1998
después, cuando las diferencias sexuales humanas comenzaron a convertirse en fundamento de desigualdades que justificaron dominios y privilegios, y cuando lanaciente organización social requirió la construcción del género para iniciar la edificación del patriarcado y sus jerarquías. Esto último no es una interpretación corriente entre los antropólogos, y de ella nada se dice en el museo. Hace un año, en el mismo edificio se ofrecía simultáneamente una exposición temporal sobre la población en el mundo. Comenzaba con una descripción histórica y terminaba conuna proyección hacia el futuro en relación con varios temas demográficos, urbanísticos y de utilización del medio ambiente, lo que, ilustrado con abundantes estadísticas, servía para atraer la atención sobre este último tema, aparentemente el principal de la muestra. Con recursos electrónicos, en ella se podía acceder a la más amplia información sobre la multiplicación de los seres humanos, sudistribución en el planeta, las características de su vida en diferentes regiones, sus expectativas de supervivencia y longevidad, las enfermedades más peligrosas en la actualidad, las posibilidades de contracepción y los cambios registrados en las características de las poblaciones en el último siglo. Al inicio del recorrido, cada visitante registraba sus datos en una tarjeta para someterla alectura óptica en cada sala. Ahí, tras responder a algunas preguntas sobre temas específicos, una pantalla mostraba el perfil de la persona interrogada y le señalaban elementos tales como el número de hijos que aún podía tener (según
DANIEL CAZÉS
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su sexo, su edad, su país de residencia, etc.), lo que le quedaba de vida y otras previsiones por el estilo. Las dos exposiciones presentabanalgunas diferencias que definían lo que les era común. Ya en el nombre del museo está la primera pista: cualquier universitario de alto nivel asegurará que la vocación de la institución es la humanidad, y que la palabra francesa homme se refiere por igual a hombres y mujeres. Esto, dirán, es evidente en la muestra permanente, donde se habla, con el término francés o con el latino homo, de los...
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METODOLOGÍA DE GÉNERO EN LOS ESTUDIOS DE HOMBRES Daniel Cazés
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LA TEORÍA
DANIEL CAZÉS
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Para iniciar
En el Museo del Hombre de París, el recorrido introductorio es un viaje por la evolución humana como la conciben la biología humana y las ciencias de la cultura en la actualidad. El proceso se inicia con los australopitecus afarensis,prehumanos de los que la más conocida es Lucy, sigue con Homo erectus, Homo habilis, Homo neanderthalensis, varios otros Homo sapiens antiguos y concluye con los modernos. Magníficas escenografías que presentan lo principal de cada faceta, se admiran al caminar por el pasillo del que las separa un barandal-vitrina; éste contiene las más diversas piezas arqueológicas creadas por los primeros sereshumanos y casi permite tocarlas a través de las cubiertas transparentes. Varios televisores distribuidos a lo largo del itinerario emiten del otro lado de la sala videos animados que dan idea de los colores y los movimientos posibles en aquellas edades lejanas. Las maquetas presentan los paisajes cambiantes, con glaciaciones e interglaciares, donde los primeros humanos se expandieron por el mundoalejándose de su originario sureste de África. En tales escenarios se muestran momentos de cacería, recolección y vida cavernaria con figuras humanas reconstruidas a partir de fósiles; los enmarcan, desde el pasamanos, instrumentos que caracterizan a las edades de la piedra, la más antigua, la media y la neolítica con su revolución agrícola, el paso de la vida nómada a la sedentaria, el nacimiento dela propiedad, la especialización y las guerras de pillaje y expansión. Las evidencias más antiguas del neolítico se fechan hace unos doce mil años. Es probable que fuera entonces, siglos antes o
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LA VENTANA, NÚM. 8 / 1998
después, cuando las diferencias sexuales humanas comenzaron a convertirse en fundamento de desigualdades que justificaron dominios y privilegios, y cuando lanaciente organización social requirió la construcción del género para iniciar la edificación del patriarcado y sus jerarquías. Esto último no es una interpretación corriente entre los antropólogos, y de ella nada se dice en el museo. Hace un año, en el mismo edificio se ofrecía simultáneamente una exposición temporal sobre la población en el mundo. Comenzaba con una descripción histórica y terminaba conuna proyección hacia el futuro en relación con varios temas demográficos, urbanísticos y de utilización del medio ambiente, lo que, ilustrado con abundantes estadísticas, servía para atraer la atención sobre este último tema, aparentemente el principal de la muestra. Con recursos electrónicos, en ella se podía acceder a la más amplia información sobre la multiplicación de los seres humanos, sudistribución en el planeta, las características de su vida en diferentes regiones, sus expectativas de supervivencia y longevidad, las enfermedades más peligrosas en la actualidad, las posibilidades de contracepción y los cambios registrados en las características de las poblaciones en el último siglo. Al inicio del recorrido, cada visitante registraba sus datos en una tarjeta para someterla alectura óptica en cada sala. Ahí, tras responder a algunas preguntas sobre temas específicos, una pantalla mostraba el perfil de la persona interrogada y le señalaban elementos tales como el número de hijos que aún podía tener (según
DANIEL CAZÉS
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su sexo, su edad, su país de residencia, etc.), lo que le quedaba de vida y otras previsiones por el estilo. Las dos exposiciones presentabanalgunas diferencias que definían lo que les era común. Ya en el nombre del museo está la primera pista: cualquier universitario de alto nivel asegurará que la vocación de la institución es la humanidad, y que la palabra francesa homme se refiere por igual a hombres y mujeres. Esto, dirán, es evidente en la muestra permanente, donde se habla, con el término francés o con el latino homo, de los...
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