Metodologia De La Investigacion

1. THOMAS SAMUEL KUHN (Cincinnati, 1922 - Cambridge, 1997) Filósofo de la ciencia estadounidense. Fue profesor en la Universidad de Princeton y desde 1979 en Massachusetts. Reconocido notablemente por su aporte al cambio de orientación de la filosofía y la sociología científica en la década de los 60. Aunque sus teorías fueron catalogadas como revolucionarias, planteo que el estudio histórico esnecesario, para entender como se han desarrollado las teorías científicas, asi como su aceptación. De este estudio se desprende el hallazgo de un contraste entre dos concepciones diferentes de la ciencia, entendida por una parte como actividad completamente racional y controlada, y de otro lado como una actividad concreta que ha atravesado la historia con diferentes particularidades enmarcadas endiferentes épocas de la historia. Su obra “la estructura de las revoluciones científicas”, supuso un gran cambio en el enfoque formalista , que imperaba en torno a l desarrollo de la ciencia, pues le daba un giro proponiendo que este se daba siguiendo determinadas fases;
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Establecimiento de un paradigma Ciencia normal Crisis Revolución científica Establecimiento de unnuevo paradigma

en esta teoría, la noción de paradigma toma un papel principal : "Considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica" Influido por el pensamiento de historiadores como Koyré o filósofos como Quine, consideró que el estudio histórico es necesariopara entender cómo se han desarrollado las teorías científicas y para conocer por qué en ciertos momentos unas teorías han sido aceptadas antes que otras. Para Kuhn, la ciencia es elaborada en el seno de una comunidad científica y no individualmente; la comunidad sirve de base a los desarrollos científicos mediante la elaboración o asunción de un paradigma del cual se derivan reglas que fijan lasregularidades. El paradigma es un contexto de validez respecto al cual la investigación procede en una forma similar a la solución de acertijos. Cuando un paradigma ha sido establecido por el colectivo de científicos al que sirve, los fundamentos del mismo nunca son puestos en duda. JÜRGEN HABERMAS (Düsseldorf, Alemania, 1929) Sociólogo y filósofo alemán. Principal representante de la "segundageneración" de la Escuela de Frankfurt, entre

1955 y 1959 trabajó en el Instituto de Investigación Social de la ciudad. Enseñó filosofía en Heidelberg y sociología en Frankfurt, y dirigió el Instituto Max Planck de Starnberg entre 1971 y 1980. En 1983 obtuvo la cátedra de Filosofía y Sociología en la Universidad de Frankfurt. Heredero de la "dialéctica de la ilustración" de Adorno y Horkheimer ensu proyecto sociológico y filosófico de una reflexión moral sobre el desarrollo del capitalismo avanzado, Habermas propone un marxismo no ortodoxo que abandona la idea marxista de una organización exclusivamente productivista de la sociedad, causa de un empobrecimiento de la esfera vital. Su obra filosófica trata de recuperar un punto de contacto entre teoría y praxis, frente a la pretendidaneutralidad de los saberes positivos y científicos. Según Habermas, no es posible una objetividad ajena a valores e intereses, razón por la cual aquellos saberes resultan reductores, en la medida en que se basan en una razón meramente instrumental. Resultado de ello, siguiendo su crítica, es la creciente burocratización de la sociedad a todos los niveles y la despolitización de los ciudadanos. LÉONFOUCAULT (París, 1819-id., 1868) Físico francés. Empezó estudiando medicina, pero pronto mostró sus preferencias por la física experimental. Su principal aportación fueron sus mediciones sobre la velocidad de la luz. En el año 1850 estableció que la velocidad de la luz en el agua es menor que en el aire, lo que apoyaba la teoría ondulatoria de la luz, en contraposición a las teorías que defendían...