METODOLOGIA UNA CUESTION EN CUESTION

Segunda Parte : Metodología una cuestión en cuestión. Nobuco Kameyma. SOFIA CALABRIA

El autor parte del presupuesto de que el servicio social es una especificad de las Ciencias Sociales, y por tanto no tiene una metodología propia y carece de una teoría especifica. Los fundamentos teóricos del Servicio Social se fundamentan en las corrientes de las dos matrices centrales delconocimiento social: La teoría Social Marxiana y las llamadas Ciencias sociales.

Algunas cuestiones en la investigación sobre el servicio social dentro de la perspectiva marxista:

1- Relación Teoría/ practica: en el seno del Servicio Social se afirman comúnmente que la actividad teoría es diferente de la practica y en cuanto la teoría , ella no tiene condiciones de orientas la practica profesional.De aquí surge la dicotomía entre teoría y práctica, que tiene su raíz en el hecho de que la teoría no es una práctica, porque no produce y no produce ningún cambio.

La teoría dentro de la perspectiva Marxiana: es una forma de organización del conocimiento científico , que nos proporciona un cuadro de leyes, de conexiones y de relaciones substanciales en un determinado dominio de la realidad. Unsistema de representaciones ideas referentes a la esencia del objeto., las leyes de su funcionamiento y en los procesos y operaciones en el dominio teórico y practico de la realidad. La teoría consiste también en un conjunto de principios y exigencias interrogadas que orientan a los hombres en el proceso de conocimiento y en la actividad transformadora

El conocimiento apunta a la transformaciónque es la práctica social.

Practica social entendida en un sentido mas amplio, no se reduce a la practica profesional, pues esta constituye una dimensión de la practica entendía como totalidad. En tanto, la teoría en si no transforma el mundo, Se necesita de aquellos, que atreves de actores reales y efectivos, lleven tal transformación, Esta acción efectiva de la transformación es la practicaentendida como actividad racional y social, de los hombres en la transformación de la naturaleza y de la sociedad. Esa practica se efectiva en la producción material, en la actividad social y política y en la investigación, lo que llamamos, la practica de conocimiento.

Vázquez: La praxis comprende la práctica productiva, la practica política y la practica del conocimiento o investigativa. Las tresdistintas, donde la practica productiva es aquella fundamental, ya que el hombres produce en el mundo humano, y se transforma a si mismo.
La practica investigativa o teórica, por su lado, proporciona un conocimiento indispensable para la transformación de la realidad, y traza finalidades que anticipan idealmente su transformación.
La practica social y política es la actividad de latransformación, y alcanza su forma mas alta en la practica revolucionaria, que seria la practica política bajo la dirección de un partido político, .
La práctica social se encuentra en unidad indispensable con la teoría .
Se puede decir que la practica es el fundamento de la teoría, o sea, el punto de partida y la base principal y fundamento de la teoría, ,y substancial de el conocimiento.

La teoría y lapráctica constituyen por lo tanto, aspectos inseparables del proceso de conocimiento y deben ser consideradas en su unidad.

2-
Metodología del conocimiento y metodología de acción.
En las propuestas de enseñanza de la metodología existe una preocupación en distinguir el nivel de conocimiento que consistiría en una reflexión estrictamente teórica del ser social (objeto) y el nivel de la intervenciónconsiderado como practica. Aquí , la práctica del servicio social es diferente de la praxis, dentro de la concepción marxista. La practica del servicio social o la práctica profesional hace parte de la práctica, pero no se cofunde con la práctica social.

La teoría marxista ya tiene embutido en si el método del conocimiento, en este caso la teoría tiene una función explicativa y reguladora. Cada...