Metodologia

1. TÍTULO PRELIMiNAR

Conocimiento de videos “snuff” entre los ciudadanos de San Miguel de Allende.

2. JUSTIFICACIÓN

Es importante este tema ya que mucha gente no lo conoce a pesar del tiempo que se tiene promoviendo estos tipos de videos y/o filmaciones y el impacto que causa este hacia la sociedad, y los problemas que existen y crean: secuestros, mutilaciones, asesinatosentre otros al igual que conocer los patrones que indaga la gente y los lleva a realizar este tipo de acciones, tanto el patrón del tipo de gente a seleccionar, las características que estas tienen que presentar o bien si no hay ningún patrón a seguir y solo lo hacen por la facilidad de secuestro.

3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
3.1. OBJETIVO (S) GENERAL (ES)
1. ¿Quéconocimientos tienen los Sanmiguelenses acerca de los videos snuff?

3.2. OBJETIVO (S) ESPECÍFICO (S)
1. Describir que es un video “snuff”
2. Conocer los propósitos de los videos “snuff”
3. Analizar el rango de edades que se interesan en el género.
4. Conocer la opinión de los Sanmiguelenses.
5. Definir el patrón que se sigue para elegir a las víctimas.6. Conocer la influencia que tiene entre la sociedad.

4. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

¿Qué conocimientos tiene los Sanmiguelenses acerca de los videos “Snuff”?

5. PLANTEAMIENTO DE LA HIPÓTESIS

5.1. VARIABLES a medir

[pic]

5.2. UNIDAD DE ANÁLISIS

Noventa (90) personas

6. MARCO TEÓRICO/CONCEPTUAL/DE REFERENCIA

Películas snuff.

La definición desnuff, de acuerdo con Kerekes y Slater, autores de Killing for Culture, considerado la biblia del rumor de snuff es: “las películas de snuff muestran el asesinato de un ser humano. Un sacrificio humano (sin la ayuda de efectos especiales ni de trucos) perpetuado para el film y distribuido con el fin de entretener.
Lo más cercano a una snuff que habría realizado David Berkowitz conocido como elHijo de Sam - de algunos de sus numerosos crímenes. Estas cintas circularía dentro de la secta norteamericana Iglesia de Satán. Algunos afirman que la filmación del asesinato de Stacy Moskowitz en 1977, en Brooklyn, Berkowitz la realizó con el objeto de vendérsela a Roy Radin, un empresario de Long Island, conocido por su enorme colección de películas porno, a la cual quería agregar una snuff. Serumorea que hay alrededor de diez copias de este asesinato, aunque nunca pudo encontrarse ninguna.[1]

pasar miedo.

Por el cine de terror nunca acontece la violencia real. Nunca. Está más que demostrado. La violencia infantil proviene más de la violencia familiar y escolar que de los medios y el arte, siempre. Lo mismo vale para la violencia contra las mujeres y contra las minorías..

Así,tenemos que la repetición ritual de escenas idénticas en la porno no es tan distinta, en esencia, de los juegos macabros de Jigsaw. Las cintas de terror, como la porno, hacen de determinadas rutinas la base y la textura misma de la historia. Por otra parte, una oleada de directores convencionales (Catherine Breillant, Virgine Despentes, Coralie Trinh Thi, Lars Von Trier) introducen escenas de sexoexplícito en sus películas, apropiándose del discurso del porno con la colaboración a veces de los propios actores y actrices.

Peliculas snuff

Brasil, Guatemala y Estados Unidos. Aparentemente, el término snuff lo utilizó por primera vez Ed Sanders, ex miembro del grupo de rock The Fugs y autor del libro The Family: The Story of Charles Manson’s Dune Buggy Attack Batallion, como referencia alas supuestas películas porno criminales rodadas por el clan Manson. No obstante, la leyenda del cine snuff se inició a mediados de los 70, cuando los locales porno de la calle 42 de Nueva york anunciaban cintas con muertes reales en sus peep-shows (los crímenes eran simulados, aunque quizá se haya colado algún snuff auténtico). En este contexto, el astuto productor Alan Shackleton decidió...