Metodologia

ETIMOLOGICO
FILOSOFICO
SOCIOLOGICO
CONCEPTOS
CIENCIA

TEORIA
METODO
OBJETO
ESTRUCTURA

CLASIFICACION

De acuerdo a los objetos
De acuerdo a las teorías
De acuerdo al método

Ciencias prácticas
Ciencias teóricas
Ciencias inductivas
Ciencias deductiva
Ciencias factuales
Ciencias formales

FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

1.-POSTURA EMPIRICO- ANALITICA

Latradición galileana entro en el siglo XIX dispuesta a cumplir los sueños de la ilustración. Esta idea obnubiló a casi todos los grandes espiritus decimonónicos, pero se hizo culto religioso en el discípulo y secretario de Saint-Simon, inventor del termino “sociología”, A. Comte. Vio la ley fundamental de la historia y del progreso en tres estadios que desembocan en el positivo.
Comte fue más unpregonero que un realizador, un publicista religioso del positivismo que un practicante. Sería E. Durkhein, quien al finalizar el siglo, va asentar las bases de un análisis de los hechos sociales según el paradigma de las ciencias físico-quimicas, es decir como si fueran cosas.
Y aun cuando, tras el auge del circulo de Viena, algunos traten extender el certificado de defunción del positivismo,este sigue vivo. En cuanto a sus tres principios básicos de la unidad de metodo, tripificacion ideal físico-matematica de la ciencia y relevancia de las leyes generales para la explicacion. Popper no acepta la denominación de positivista o neo.positivista pero su concepción se remite a la tradición galileana.
La racionalidad empírico- analítica se apoya en tres pivotes; la no fundamentación ultimade la ciencia, que le lleva a rechazar cualquier “ teoría de la relevación” de la verdad y a desarrollar sus afirmaciones sobre un terreno cuya firmeza ha de examinar siempre de nuevo: la objetividad de la ciencia yace, por tanto, en el método científico que tiene que ser radicalmente critico y apoyarse únicamente en la coherencia lógico-deductiva de los argumentos y la resistencia a los intentosde refutación ante los hechos;finalmente las teorias, las teorias o hipótesis siempre conjeturalmente verdaderas.

1. EL ESPIRITU POSITIVO

A . Comte nos ofrece diferentes acepciones del termino “positivo”. La palabra positivo ofrece, en nuestras lenguas occidentales, varias acepciones distintas aun apartando el sentido grosero que se une al principio a ella en los espiritus pococultivados.
Cosiderada en primer lugar en su acepción más antigua y mas común la palabra positivo designa lo real por oposición a lo quimérico; en este aspecto conviene plenamente al nuevo espíritu filosófico.En un segundo sentido, muy proximo al precedente, pero distinto, sin embargo este termino fundamental indica el constante de lo utily lo inútil. Según en una tercera significacion usual se emplea confrecuencia esta feliz expresión para calificar la oposición entre la certeza y la indesicion. Una cuarta acepción ordinaria , consiste en oponer lo preciso a la vago. Por ultimo en una quinta aplicación menos usada que las otras se emplea la palabra positivo como lo contrario de lo negativo.
Los cuatros caracteres generales que acabamos de recordar la distinguen a lavez de todos los modosposibles, sean teologicos o metafísicos, propios de la filosofía inicial.Esta ultima signifdicacion indica una continua tendencia del nuevo espíritu filosófico.
El único carácter esencial del nuevo espíritu filosófico que no haya sido aun indicado directamente por la palabra positivo, consiste en su tendencia necesaria a sustituir lo relativo a lo absoluto. La quinta acepción es propia sobre todo paradeterminar esta ultima condensación del nuevo lenguaje filosófico, desde entonces plenamente constituido, según la evidente afinidad de las dos propiedades.
2. EL METODO SOCIOLOGICO
E. Durhhein nacio en el Espinal (Lorena) 1858-1917. Fue el primer sociólogo que tuvo una catedra de sociología en la universidad francesa. Primero en Burdeos (1887-1902) y después en la Sorbona (1902-1917)....