metodologia.

Introducción

René Descartes (1596-1650) ha sido tradicionalmente considerado un pensador famoso e influyente en la filosofía moderna por su famoso Discurso del Método (1637), pero filósofos de laenvergadura de Husserl y Juan de Dios Vial coinciden en que Meditaciones Metafísicas (1641) es la obra más importante, serena y completa acerca del conocimiento racional de Dios, el hombre y el mundo.Otros también reconocen la importancia de la teoría del conocimiento de Descartes, pero ven su epistemología al mismo tiempo atractiva y problemática: el énfasis en el método intuitivo, suescepticismo frente todas nuestras opiniones de sentido común, su obsesión por descubrir un fundamento último para todo saber, y su preferencia por las ciencias formales y matemáticas (la geometría analítica yla aritmética) en detrimento de la observación afectan (y algunos dirían ‘infectan’) a la epistemología actual. Para los efectos de este trabajo por lo que a su legado para la teoría del conocimientoy la epistemología atañe, las inconclusas Reglas para la Dirección del Entendimiento (RDE) escritas en Holanda en 1628 son un buen punto de partida del "orden de razones" propio del método cartesiano:el racionalismo.

En 1895, 267 años después, Emile Durkheim (1858-1917) escribe Las Reglas del Método Sociológico (RMS), dos años después de la División del trabajo Social (1893) y dos años antesde El Suicidio, monografía que a juicio de Parsons señala el nacimiento de la sociología científica moderna. No se trataría ya de metafísica social o de filosofía social sino de una sobria prácticaepistemológica asentada en la Universidad y legitimada social y políticamente. Descartes y Durkheim pueden ser considerados fundadores en la historia de la sociología y en la historia de la filosofíarespectivamente. Hay coincidencias biográficas: en su juventud Durkheim casi llega a ser rabí y Descartes fue educado por los padres jesuitas de La Flèche, ambos fueron formados en los clásicos...