Metodología de estudio y expresión oral

Metodología de estudio y de exposición oral

Clase 1

LOS ARGUMENTOS SOFÍSTICOS
Aristóteles clasifica a las falacias o sofismas en dos grandes grupos: hay sofismas que proceden de la ambigüedad del lenguaje, y hay otros que proceden del razonamiento defectuoso.
• Sofismas de homonimia. Son debidos a la incorrecta utilización de los significados.
• Sofismas de anfibología. Son los causadospor la oscilación, la dualidad o vaivén de significados.
• El sofisma de premisas falsas. Todo un rico y vasto ámbito científico quedan descartados por esta falsa premisa, todo lo que no pueda ser objeto de una vivisección en un laboratorio ya no será cierto.

LAS REPERCUSIONES ONTOLÓGICAS DE LOS ARGUMENTOS SOFÍSTICOS.
Hablamos de repercusiones ontológicas, esto es en el ser del hombre. Porqueexpresarse mal es señal de que pensamos mal, y si pensamos mal quiere decir que estamos mal.

EL COMÚN DENOMINADOR DE LAS FALACIAS.
Consta de cuatro pasos: el reduccionismo, que consiste en reducir la realidad, o encubrir una parte de la misma. Ya reducida la realidad viene la dialectización, presentando dos polos, casi siempre artificialmente enfrentados y obligo a optar por uno de ellos.Después viene el emocionalismo, acallo la razón y hago hablar de las emociones en lo posible desbordadamente. Ya que la realidad está reducida, dialectizada y emocionalizada viene la matematización, que consiste en hacer hablar a las cifras aunque sean ficticias.

LA DEFINICIÓN.
El primer remedio contra los argumentos sofísticos es saber definir. La doctrina clásica aristotélica sobre ladefinición establece como norma general que una definición que tiene que incluir el género y la especie. Si estoy hablando de botánica y quiero definir la palabra rosa puedo decir que es una flor. Pero es una definición incompleta porque solo alude a la clase. Pero si quiero especificar la definición tendría que agregar de la familia de las rosáceas, arbusto espinoso, trepadores, de tallos semileñososetc. Hay varios tipos de definiciones, algunos ejemplos son:
• Definición lexicológica es descriptiva, exhaustiva e inclusiva, trata de describir e incluir los distintos significados que puede tener una misma palabra.
• Definición ostensiva define mediante ejemplos concretos, sin necesidad de que se puedan enunciar exhaustivamente.
• Definiciones estipulativas son aquellas por las  cuales seestípula que para este caso concreto, esta palabra o este término va a significar tal cosa. Estipulan excepcionalmente algo.

EL HÁBITO
Es la repetición de un acto. Lo fundamental, lo básico en la definición de un hábito es el concepto de repetición de un acto. Actos buenos repetidos engendran una virtud; actos malos un vicio. Tiene una parte mecánica y otra espiritual, necesito el compromisoactivo. Lucido y perseverante de mi inteligencia y voluntad.

HÁBITOS DEL PENSAMIENTO RIGUROSO
Existen seis hábitos del pensamiento riguroso. El hábito de la definición que se rige por ciertas reglas. El hábito de la distinción para distinguir la diferencia que hay entre una cosa y otra. El hábito de la relación y de la causalidad que consiste en la posibilidad de unir temas o ideas o personajes ocuestiones por un medio pasaje o camino que sea el adecuado. El hábito de la sistematización que para que exista tiene que haber una coherencia en los elementos interrelacionados. El hábito de la crítica  que es someter un juicio a una prueba de validez, examinar o verificar, y el arte de la apreciación de algo es crítica. El de la síntesis por el cual se logra de algo la visión más inclusivaposible.
Los distintos aspectos que pueden tener los hábitos son fisiológicos, psicológicos, éticos, pedagógicos, filosóficos y teológicos.


Clase 2

LA VIRTUD DE LA ESTUDIOSIDAD
Una cosa es el conocimiento de la verdad y otra el deseo de conocerla. La estudiosidad es la virtud por la cual tenemos el anhelo ferviente de conocer la verdad, así como también regula, modera y ordena ese anhelo...