Metodos De La Filosofia

MÉTODO DIALÉCTICO
Es el método propuesto por el filosofo alemán Georg Friedrich Hegel (1770-1831), el cual se basa en el supuesto de que no tanto la realidad como el pensamiento se manifiestan según el principio de la dialéctica, transcurriendo por 3 etapas o momentos sucesivos, que tradicionalmente se identifican tesis, antítesis y síntesis. El pensamiento dialectico sostiene que tanto elpensar como el ser, o bien, el conocimiento y la realidad, son movimientos hacia un punto final, que se entiende como el absoluto; este no es meramente termino, sino la totalidad o el conjunto. Para Hegel, lo verdadero es la totalidad; esto es, el ser que se completa mediante su evolución.
En cuanto a la tesis, se define como la posición o simple afirmación de algo, que por necesidad se presentacomo simple apariencia; la negación o antítesis, por el contrario supone una oposición a la vez un conflicto. Para Hegel las cosas y el pensamiento son sustancialmente contradicción, puesto que el movimiento de la dialéctica nos lleva a la obtención de una visión de conjunto, que se entiende como el tercer momento del proceso de mediación y que según el seria la solución de la contradicción, que ala vez acaba en una nueva posición o a afirmación de la cosa o del concepto, que se adjudica y a la vez supera el punto de partida inicial, con lo que de nuevo puede indicarse el proceso dialectico. El proceso no es en modo alguno infinito, puesto que ha de acabar con la comprensión total de la realidad y del pensamiento, es decir, como un saber completo o absoluto.
METODO FENOMENOLOGICO
Elmétodo fenomenológico es la propuesta del filósofo alemán Edmund Husserl (1859-1938
El sentido general y etimológico, la fenomenología es la descripción de lo que aparece a la conciencia, es decir, el fenómeno o apariencia. El lema de la fenomenología es volver a las cosas mismas, lo cual significa tratar de describir el sentido de las cosas viéndolas.
Para Husserl es posible describirel sentido de las cosas en tanto se pueden vivir como fenómenos de conciencia. Lo piensa como una tarea de clarificación para poder llegar a las cosas mismas partiendo de la propia subjetividad, en cuanto las cosas se experimentan primeramente como hechos de conciencia. No seria una simple descripción empírica o meramente psicológica, sino una descripción de sentido de lo experimentado, porque sefunda en los rasgos esenciales de lo que aparece a la conciencia.
Uno de los pasos de este método se conoce con el nombre de reducción y consiste en suspender nuestros juicios o poner entre paréntesis nuestra actitud natural; por actitud natural entiende la creencia en la realidad del mundo y de todos los prejuicios que intervienen en la manera como comprendemos el mundo. Suspender eljuicio significa adquirir la capacidad de observar realmente una cosa. El resultado de esta reducción fenomenológica es que no queda sino el “residuo fenomenológico”, a saber, las vivencias o fenómenos de la conciencia, cuta estructura presenta 2 aspectos fundamentales: el contenido de conciencia, o nóema , y el acto con que se expresa este contenido, nóesis . La nóesis se refiere a la vivencia o hechoen si de la conciencia, mientras que el nóema se refiere al sentido o al contenido de la vivencia de la conciencia, a aquello a que se refiere, tanto si es real como ideal.
METODO ESTRUCTURAL
Método estructural. Se realiza por medio de un análisis de la sociedad en sus relaciones formales. 
Con respecto al método estructural existen dudas fundadas sobre su naturaleza. En realidad es unenfoque en cuanto que no indica cómo se va a estudiar los fenómenos y procesos sociales, sino que indica qué es lo que se va a estudiar (la estructura).
El concepto de estructura, o sus similares, es, por supuesto, anterior a su utilización por parte de los estructuralista franceses. Estaba presente en las matemáticas a través de la noción de "grupo" y en la lógica, como "formalización", e incluso...