Metodos de la mayeutica1

FILOSOFO Y SOFISTA
Los tres acontecimientos citados provocaron lo que se ha denominado giro antropológico en la filosofía griega: así como las investigaciones anteriores a Sócrates tenían como objetivo eminente la investigación de laPhysis,ahora, con los sofistas y Sócrates la filosofía dirige su atención a temas mástípicamente humanos: la reflexión ética, la búsqueda de una fundamentación delapráctica moral y política, la indagación sobre las posibilidades delconocimiento humano.
En un primer momento eltérmino sophós no tenía una connotación negativa (se puede traducir precisamentecomo “sabio”) y se utilizaba para designar aquella persona que tenia una ciertahabilidad para la realización de una tarea, o que habla hábilmente, pero apartir de Sócrates y Platón va a adquirir laconnotación negativa que llega ahasta nuestros días: sofista es quien está dotado de habilidad para losrazonamientos falsos, capciosos. Los cargos más importantes que presentó Platónen contra del movimiento sofista fueron:
• ser comerciantes del saber (los sofistas cobraban grandes sumas por impartir sus enseñanzas) y no propiamente educadores;
• hacer de la razón una mera técnica para la discusión yla victoria en ésta, pero independientemente del contenido de verdad y de la moralidad de la tesis que se quiere defender;
• utilizar un método de enseñanza que permite más inculcar ideas en lo soyentes que hacerles progresar en el conocimiento de las cosas: frente al uso del diálogo como método de enseñanza defendido por Sócrates y Platón los sofistas enseñaban dando grandes y espectacularesdiscursos ante un auditorio pasivo;
• defender el escepticismo y el relativismo.
Los sofistas másimportantes de la primera generación fueronProtágoras,Gorgias,PródicoeHipias, y destacan por la defensa del escepticismo y elrelativismo. Los representantes más importantes de la segunda generación fueronCalicles,Antifonte,TrasímacoyCrítias; estosfilósofos acentuaron aún más el papel crítico de larazón y la capacidad de éstapara la defensa de cualquier tesis. Por su parte, Trasímaco se singularizó porsu defensa de la ley del más fuerte y del carácter convencional de las leyesvigentes en las ciudades
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Los sofistas y Sócrates
Atenas está en la cumbre de su vida artística: Ictinus y Calícrates diseñan y construyen el Partenón. Fidias esculpe susfrisos. Píndaro escribe sus últimas odas. Sócrates presenta Antígona y Edipo Rey. Atenas, además, ha llegado al máximo de su democracia: se gobierna a sí misma en asamblea de todos sus ciudadanos varones adultos; cualquiera puede ser electo para cualquier posición; Pericles ha introducido el pago a los jurados para que los pobres puedan ocupar esos puestos; hay puestos públicos a los que no se llegapor elección sino por sorteo. Otras ciudades griegas imitan la democracia ateniense.
La política es la principal actividad de los ciudadanos atenienses y de los ciudadanos de las ciudades que también han establecido la democracia. A cargo de todos está el gobierno de la ciudad. ¿Qué habilidades hacen falta para participar exitosamente en la vida pública? ¿Cómo se triunfa en política? Estos sonlos temas que ahora interesan. Estas son las preguntas para las que se quieren respuestas. Por ese tiempo habían aparecido unos señores que decían tener esas respuestas.
Los sofistas
La palabra sophistes significaba maestro en sabiduría. Como tales se presentaban estos señores que andaban de lugar en lugar, participaban en la política y cobraban por sus lecciones. Sabían o simulaban saber detodo: astronomía, geometría, aritmética, fonética, música, pintura. Pero su ciencia no buscaba la verdad sino la apariencia de saber porque ésta reviste de autoridad.
Enseñaban la areté requerida para estar a la altura de las nuevas circunstancias sociales y políticas (recordemos que la palabra areté, traducida generalmente por virtud, no tenía entonces las connotaciones morales que nuestra palabra...