metodos

NOMBRE: ANGELA KARINE MORA TORRES
FECHA: 14/02/2014
GRADO: 1102
FILOSOFOS PRESÓCRATICOS
PENSAMIENTO DE TALES DE MILETO  (624-546 aprox.)
Principalmente, Tales afirmaba que el AGUA es el principio de todas las cosas. Se le atribuye la afirmación "todo es agua", que se ha interpretado en el sentido de que Tales afirmaba que el agua era el elemento originario de la realidad, o bien en elsentido de que todas las cosas estaban constituidas por agua. 
Aristóteles dice que para Tales esto era debido a que:
-La tierra descansa sobre el agua como una isla.
-La humedad está en la nutrición de todas las cosas.
-El calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella.
-Las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de las cosas húmedas.Origen de su pensamiento
Algunos afirman que Tales la tomó de la mitología oriental; la mayoría, sin embargo, tienden a atribuirle un origen experimental, bien derivado de la importancia de la humedad en el desarrollo de la vida, o bien de la observación de la evaporación del agua, que hace que este elemento se transforme en otro.
Sea como fuere, Tales es considerado el primer filósofo por cuanto nosofrece por primera vez una explicación basada en la razón, es decir, en la que no se apela a entidades sobrenaturales para explicar lo real.
'No el hombre sino el agua, es la realidad de las cosas", Tales de Mileto
1-Como señalara Nietzsche  que el paso de Tales fue fundamental puesto que marcó un punto de inflexión a partir del cual se comenzaba a creer en la naturaleza en cuanto al menos, secreía en la naturaleza del agua. "Como matemático y como astrónomo, era hostil a todo lo mítico y alegórico, y si llegó hasta la pura abstracción de 'todo es uno' y formuló una expresión física, se constituyó en una excepción entre los griegos de su tiempo" F. Nietzsche, La filosofía en la época trágica de los griegos (1932)
2-Aristóteles  dice claramente que para Tales, el agua es el principio(arché) de todas las cosas, aunque poco se sabe lo que quiso decir Tales en realidad. Podría pensarse que ser refería a que todas las cosas están compuestas por agua o que la tierra procede del agua y que por sobre el agua flota.
3-Posiblemente, estas ideas tengan su origen en la mitología egipcia y babilónica y que además, se base en la observación.
4-Otra de las famosas afirmaciones de tales esque todas las cosas 'están llenas de dioses', la interpretación más difundida al respecto es que esta physis, que es el agua, está dotada de vida y movimiento propios; por lo tanto, todo está vivo y animado.
ANAXIMANDRO DE MILETO  (610-545 aprox.)
Anaximandro, realiza un avance notable respecto a Tales: El principio de todas las cosas (arché) es el ápeironésto es, "lo indefinido, loindeterminado". Se trata pues, de un elemento no empírico y por su carácter indefinido permite explicar mejor el origen de las cosas que a través de un elemento determinado.
1-"El principio (arché) de todas las cosas es el ápeiron. Ahora bien, a partir de donde ha generación para las cosas, hacia allí se produce también la destrucción, según la necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a otras y lareparación de la injusticia según el orden del tiempo." Anaximandro de Mileto, Fr. I
2-Se suele discutir si Anaximandro concibió la idea de de 'innumerables mundos' sucesivos temporalmente. Pero lo más probable que la idea se refiera a que el ritmo de surgimento y desaparición se diese en el interior de un mismo mundo.
3-Hay quienes interpretan que Anaximandro quiso decir que toda existenciaindividual y todo devenir no son sino una usurpación una injusticia que han de ser pagadas con la muerte. (En esta interpretación se observa cierto paralelo con jónico con doctrinas budistas). Pero probablemente, Anaximandro quería sugerir que del ápeiron comienzas a separarse sustancias opuestas entre sí y cuando una prevalece sobre la otra, se produce una reacción que establece el equilibro. El ciclo...