Metodos

METODO DE LA FILOSOFIA

Sección 2
Prescolar
Patiño Betty 14.948.199
Vega Nedimar 15.534.631
Mora Ninfa 16.070.311
Martinez Olga 16.070.313
Ocanto Joseska 16.634.085
Mora Sorangel 17.357.522

Introduccion
Se denomina filosofía medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del Imperio Romanode Occidente en el siglo V hasta el descubrimiento de América en el año 1492. Razón y fe A partir del siglo II, el cristianismo entra en contacto con la filosofía helenística y, a raíz de esta relación, se inicia uno de los problemas centrales del pensamiento medieval: ¿puede servir la razón como fundamento de la fe?, ¿pueden ser la teología y la filosofía disciplinas complementarias? Larespuesta a esta cuestión varía en función de las tendencias. Siglos II-IV Apologetas: defienden la superioridad de la fe sobre la razón, porque ésta es limitada y no puede acceder a conocer a Dios. Fe y filosofía son independientes porque no hay compatibilidad posible entre el mundo celestial y el terrenal. Los más destacados son Justino y Tertuliano. Escuela de Alejandría: representada por Clemente yOrígenes, intenta conciliar el espíritu religioso con la especulación filosófica de manera que sea posible un sistema teológico-filosófico cristiano. La filosofía ha de ayudar a entender el cristianismo. Gnósticos: quieren superar la fe por medio del conocimiento (gnosis), que es una vía de salvación. Proponen una vía mística que conduce al conocimiento de los misterios divinos. Defienden una fusiónde elementos griegos, cristianos y orientales a partir de los cuales explican la oposición entre Dios y materia. Su especulación da paso a las herejías. Neoplatonismo: está representado, en el siglo III, por Plotino , que recoge la herencia de Filón de Alejandría. Su teoría es una defensa de la filosofía griega y del platonismo, y una síntesis del racionalismo griego y la religión. Admite ladistinción platónica de dos mundos y la trascendencia de un principio supremo que es la Unidad (Dios). La realidad está constituida por una cadena de elementos que van de la unidad a la multiplicidad, y que surgen por emanación: el Uno-el nous­ el alma universal-las almas particulares-la materia. El proceso de emanación tiene un doble sentido: descendiente y ascendiente; de ahí que defiendan elpanteísmo, porque todo es una parte de Dios o del Uno. Padres de la Iglesia: defienden la unidad de la fe contra las herejías. Se ocupan de cuestiones teológicas y, aunque incorporen aspectos de la tradición platónica y neoplatónica, creen que no se debe proceder a una racionalización del dogma cristiano. La razón puede ayudar a entender los dogmas, pero la revelación se acepta por la fe y no por medio dela especulación filosófica. Se distinguen los griegos (Gregorio de Nisa) y los latinos (San Agustín). Dan nombre a la patrística.

Filosofía Medieval
Durante la Edad Media la filosofía bebió del cristianismo, por el que explicaba la existencia y los fenómenos del mundo que les rodeaba. La Verdad era buscada en la Biblia, libro de máxima sabiduría junto a Los Evangelios, según los cuales Dioscreó el mundo y a todas las personas. El cristianismo se convertirá, además de en una religión, en una solución para dilucidar las cuestiones más comunes en la época, cambiando el paradigma que había imperado en la filosofía de la etapa anterior, la helénica. De la Edad Medieval hemos conservado magníficas obras filosóficas que han servido no sólo como base sino también como inspiración a multitudde estudiosos en etapas posteriores. Son conocidas las interpretaciones que hacen de los anteriores y las que los nuevos hacen de ellos. Recuperaron a filósofos olvidados por siglos, colocándolos en el lugar que merecían.

Nombre dado por la Iglesia católica a los autores que establecieron la doctrina cristiana antes del siglo VIII. Los escritos de los Padres, o literatura Patrística,...