Mexcio Siglo Xvii

A manera de resumen si es que lo permite y en base a la obra de Virginia Aspe Armella cierro el tema que nos ocupa tratando de mostrar temas y no bibliografía que surgen en este tiempo.
Entender lafilosofía novohispana se puede entender mejor con aporía que comprenda la realidad de forma fidedigna que constituye un momento de nuestra época el ente histórico nos permite apreciar la situacionesque generan un nacionalidad haciendo comprensible la realidad, intensifica, reconoce y justifica.
Si se divide en tres tiempos para su estudio
1.- La Caída de Tenochtitlán:
Relato de losInformantes de Sahagún. Miguel León Portilla
La Visón de los Vencidos
Las Cartas de Relación de Hernán Cortes
La Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España de Bernal Díaz del Castillo
2.- LasDisputas entre Agustín de la Rosa y Agustín de Rivera en Dos Ideas sobre la Filosofía de la Nueva España de Juan Hernández Luna.
La instrucción en México de Agustín de la Rosa de treinta sofismasy Un Buen Argumento y la Filosofía de la Nueva España de Agustín de Rivera.
3.-Lilian Álvarez de Testa “Mexicanidad y libros de texto Gratuitos”
Texto de la Mexicanidad y Libros de Texto Gratuitosde Lilian Álvarez de Testa.
La primera reflexión hermenéutica no permite descubrir que el descubrimiento y la conquista fue “Un Verdadero Choque entre dos formas de racionalidad” más que “El encuentrode dos mundos”, supone una doble contextualización por lo que el análisis de sucesos es diferente.
La Segunda dos filósofos y científicos conocedores de la escolástica y de la Filosofía Modernacatólicos ubicados en el siglo XIX proponen dos ideas enfrentadas en el siglo XVII- XVIII.
Para Rivera la filosofía novohispana de la escolástica significo un atraso en el desarrollo de las cienciasmodernas: la medicina, las matemáticas y la astronomía.
De la Rosa por su parte presenta puntos sobre la recuperación de los Jesuitas en el siglo XVIII de la obra de santo Tomas en autenticas fuentes....